6 ĐẶC ĐIỂM CỦA NGƯỜI THẬT SỰ CÓ KHÍ CHẤT CAO QUÝ

Khí chất cao quý của một người không thể mua được bằng tiền, mà là sự tu dưỡng tốt đẹp được trau dồi dần dần theo thời gian. Vì vậy, người thực sự có khí chất cao quý thường có 6 đặc điểm sau.

1. Chân thành

“Đạo Đức Kinh” có nói: “Đại trượng phu xử kì hậu, bất cư kì bạc, xử kì thực, bất cư kì hoa”. (Tạm dịch: Bậc đại trượng phu ở chỗ dày dặn mà tránh chỗ mong manh, ở chỗ thực mà tránh chỗ hào nhoáng). Người thực sự có khí chất cao quý sẽ cư xử chân thành, không hời hợt; sống giản dị, không phù phiếm. Là người tử tế, có tấm lòng rộng lượng, không để người khác thiệt thòi, biết tha thứ cho người khác, sống không tính toán, không quá theo đuổi sự hào nhoáng và danh vọng.

“Thái căn đàm” có câu: “Sự giàu có và danh vọng, nếu đến từ đạo đức, giống như hoa ở trong làng miền núi, tự nảy nở mạnh mẽ; nếu đến từ công lao sự nghiệp, giống như hoa trong chậu, dễ bị di dời và mất đi. Nếu đến từ quyền lực, giống như hoa trong bình, không có rễ, chỉ một chút là héo tàn”.

Nếu thiếu đạo đức, chỉ dựa vào công danh, cơ hội, hoặc làm mọi cách để đạt được phúc lợi, giống như hoa cắm trong lọ, vì thiếu đất để sinh trưởng, nó sẽ nhanh chóng héo tàn. Nếu không có đức hạnh mà chỉ dựa vào danh vọng, cơ hội hay bằng bất cứ thủ đoạn nào để đạt được hạnh phúc thì cũng giống như bông hoa giống như hoa cắm trong bình, vì thiếu đất để sinh trưởng, nó sẽ nhanh chóng héo tàn.

Sự giàu có và danh vọng, nếu đến từ đạo đức, giống như hoa ở trong làng miền núi, tự nảy nở mạnh mẽ (ảnh: Pinterest)

Chỉ có đức dày mới có thể gánh vác được nhiều việc. Nếu đức hạnh không đủ mà lại có nhiều của cải, địa vị cao, thì đó chính là dấu hiệu của tai họa.

2. Thiện lương

“Đạo Đức Kinh” nói: “Trời cao không thiên vị ai, mà thường ưu ái những người lương thiện”. Lương thiện là diện mạo của một con người. Những người có tấm lòng thiện lương sẽ đối xử với người khác ôn hòa, thích giúp đỡ người khác và sẽ được nhận lại nụ cười của người khác. Những người như vậy luôn vui vẻ từ trong ra ngoài, tự nhiên khiến mọi người cảm thấy gần gũi.

Tăng Tử từng nói: “Người ưa điều tốt tuy phúc chưa đến, tai họa đã xa”. Thay vì cầu nguyện với Thần Phật, tốt hơn hết hãy bảo trì tâm thiện lương, vì tâm thiện lương mới là một loại phù hộ tốt nhất. Tâm thiện lương là biểu hiện của sự cao quý và kiên định trong tâm hồn, đó là sự ngay thẳng, không thẹn với trời, không hổ với đất.

3. Giữ lời hứa

“Đạo Đức Kinh” có câu: “Thiếu đi sự chân thành, sẽ không thể có được sự tin tưởng từ người khác”. Người không có chữ tín thì không thể đứng vững, quốc gia không có tín thì không thể mạnh. Một người không có chữ tín sẽ mất đi sức mạnh và cơ hội; khi chữ tín của một người mất đi, điều đó đồng nghĩa với nhân cách của họ bị mất.

Một người không có chữ tín sẽ mất đi sức mạnh và cơ hội, khi chữ tín của một người mất đi, điều đó đồng nghĩa với nhân cách của họ bị mất (ảnh: Pinterest)

Trong “Luận ngữ” có câu: “Nhân nhi vô tín, bất tri kì khả dã. Đại xa vô nghê, tiểu xa vô nguyệt, kì hà dĩ hành chi tai?” (Tạm dịch: Người mà không đáng tin cậy, làm sao làm được việc. Xe lớn mà không có cái đòn lớn, xe nhỏ mà không có cái chốt nhỏ, làm sao dùng để đi đây?). Cỗ xe không thể di chuyển nếu không có trục, và con người không thể đứng vững nếu không có chữ tín. Chữ tín là nền tảng để một người đứng vững trong cuộc đời, nếu không có chữ tín, sẽ khó mà đi được bước nào.

4. Khiêm tốn

Lão Tử từng nói: “Sông biển sở dĩ làm vua trăm hang suối chính vì khéo ở chỗ thấp”. Những người thành công đều hiểu được sự khiêm tốn và biết cách cư xử nhún nhường. Núi cao còn có núi cao hơn, người tài còn có người tài hơn. Bạn không bao giờ biết người khác mạnh đến mức nào. Nếu kiêu ngạo, sớm hay muộn sẽ phải chịu tổn thất lớn.

Khiêm tốn là một trí tuệ lớn, cũng là sự thông minh thật sự mà không phô trương. Những người khiêm tốn biết cách tỏ ra yếu thế và nhượng bộ, nên được mọi người yêu quý. Dù có vẻ như ở vị trí thấp, nhưng họ luôn âm thầm tiếp thu và học hỏi.

Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích: tự mãn chiêu mời tai họa, khiêm tốn thì được hưởng lợi. Trong số 64 quẻ của “Kinh Dịch”, quẻ Khiêm là quẻ duy nhất hoàn toàn cát tường. Chỉ bằng cách khiêm tốn đối xử với người khác, bạn mới có thể nhận được sự tôn trọng từ người khác; nếu biết khiêm nhường học hỏi, mới có thể không ngừng phát triển mạnh mẽ hơn.

5. Chính trực

“Đạo Đức Kinh” nói: “Sử ngã giới nhiên hữu tri, hành ư Đại Đạo duy thi thị úy”, nghĩa là, nếu ai có chút khôn ngoan, thì sẽ sống thuận theo đại Đạo và hết sức tránh sự phô trương. Nhưng người ta thường không thích con đường lớn, mà lại thích đường hẹp.

Chính thực có nghĩa là sự thẳng thắn, là rõ ràng về đúng sai, là minh mạch và sạch sẽ. Đề cao giữ vững lương tâm, luôn tự kiểm điểm, nỗ lực hành động đúng đắn, làm việc trung thực và công bằng.

Lòng người quân tử thản nhiên thư thái, còn kẻ tiểu nhân thường lo lắng không yên (ảnh: Adobe stock)

Khổng Tử nói: “Quân tử thản đãng đãng, tiểu nhân trường thích thích”, nghĩa là, lòng người quân tử thản nhiên thư thái, còn kẻ tiểu nhân thường lo lắng không yên. Trong lòng người chính trực không có ích kỷ lợi ích, dám một mình đối mặt với trời đất quỷ thần. Nhiều người trong lòng không chính trực, thích giở trò, nói một đằng làm một nẻo; những người như vậy giả dối và hời hợt, nhìn thấy họ khiến người khác cảm thấy thật khó chịu.

Những người chính trực, trong lòng có một tinh thần hùng tráng, tuân thủ lương tâm, tinh thần hùng tráng bên trong sẽ càng ngày càng mạnh mẽ hơn, và họ tự nhiên khí chất có một sự uy nghiêm không thể bị xâm phạm. Chính trực là xương sống của tinh thần con người và cũng là phẩm chất cao quý nhất trong xã hội náo nhiệt này.

6. Kiên trì

“Đạo Đức Kinh” nói: “Hợp bão chi mộc, sinh vu hào mạt; cửu tằng chi đài, khởi vu lũy thổ; thiên lý chi hành, thủy vu túc hạ”, cây to dùng cả hai tay mới ôm hết là từ cây non nhỏ bé sinh trưởng thành, đình cao chín tầng là được xây từ một mô đất, hành trình hàng ngàn dặm xa như vậy cũng là được bắt đầu từ mỗi bước chân.

Trên đời không có thành công chỉ sau một đêm, mọi thứ đều đạt được từng bước một. Trên thế giới này có rất nhiều người thông minh, nhưng không có nhiều người sẵn sàng làm việc chăm chỉ.

Vương Dương Minh từng nói: “Chúng ta dốc lòng học hỏi, chỉ có thể đạt được mức độ mà số phận cho phép. Ngày hôm nay, lương tri chỉ đạt được đến mức đó, chỉ mở rộng kiến thức đến mức hôm nay. Ngày mai, khi lương tri được mở mang, chúng ta sẽ mở rộng hiểu biết đến tận cùng của ngày mai”.

Sự giàu có là con số bên ngoài, khí chất cao quý là phẩm chất bên trong (ảnh: Pinterest)

Như ngạn ngữ có câu: “Ăn một miếng không thể béo. Đi một bước không thể tới chân trời”. Tất cả mọi thứ đều phải tích lũy từng chút một. Muốn đạt được sự thống nhất giữa kiến ​​thức và hành động, bạn phải chú ý đến sự kiên trì và từng bước một. Tuy nhiên, nhiều người thông minh nhưng lại thiếu kiên trì.

Đại đạo chí giản. Để nổi bật và thành công, chúng ta cần liên tục, kiên nhẫn làm tốt những công việc đơn giản và bình thường trong cuộc sống hàng ngày. Như vậy, sau thời gian dài, sẽ thấy được sự cao lớn của mình.

Sự giàu có là con số bên ngoài, khí chất cao quý là phẩm chất bên trong. Khí chất cao quý là kết quả của việc rèn luyện, và cũng là kết quả của hành trình suốt đời của mỗi người.

Bảo Châu biên dịch

Theo: vandieuhay

BÀ LÃO 80 TUỔI CHIA SẺ KINH NGHIỆM SỐNG VUI CẢ ĐỜI: NGƯỜI KHÔNG TRANH, VIỆC KHÔNG GIÀNH, TÂM KHÔNG CẦU

Người đẳng cấp khi xử lý vấn đề không nên chỉ tranh luận trong mù quáng, mà hãy đối phó với nó một cách không ngoan. Không vướng mắc vào nó, là đang tiết kiệm thời gian cho bản thân. Không ganh đua, không giận dữ, không để ý, là cách đối kháng mạnh mẽ nhất.

Lần đầu tiên gặp bà, tôi khá ngạc nhiên về vẻ ngoài của bà, nó chẳng ăn khớp gì với cái tuổi 80 trong chứng minh thư cả, trông bà còn rất trẻ.

Tôi hỏi: "Theo bà thì cuộc sống là gì?"

Bà từ tốn đáp: "Cuộc sống là thời thời khắc khắc đều không thể làm rõ thế nào là tốt. Những phiền não trong đời không có cách nào loại trừ hoàn toàn."

"Thế theo bà, muốn sống vui cả đời, con người ta cần phải làm gì?"

Bà mỉm cười: "Người không tranh, việc không giành, tâm không cầu. Hãy luôn là chính mình, trồng một vườn hoa thơm ngát trong lòng. Bất kể bạn có kiểm soát được thế giới bên ngoài hay không, ít nhất bạn cũng đã nuôi dưỡng được một thiên đường cho riêng mình."

1. Người không tranh

Trên thế giới này, có rất nhiều sự việc không hay đều do một chữ "tranh" mà ra.

Trong thần thoại Hy Lạp, có một câu chuyện thế này:

Hercules vấp phải một hòn đá to bằng quả táo.

Anh ta rất tức giận, nên đã rút kiếm chém hòn đá kia, nhưng không ngờ càng chém thì hòn đá lại càng lớn, cuối cùng còn chặn luôn toàn bộ con đường anh ta đi.

Athena thấy vậy mới khuyên:

"Anh càng chém, hòn đá chỉ càng lớn hơn. Nếu cứ cố chấp chém mãi, hòn đá không chỉ phát triển, còn dùng một phương thức khác đến đối phó ngược lại anh.

Nếu như anh mặc kệ nó, nó sẽ an phận và rất nhanh biến trở về hình dạng ban đầu."

Sau khi Hercules nghe xong, liền không chém vào hòn đá nữa.

Hòn đá cũng từ từ nhỏ dần, cuối cùng trở về hình dạng ban đầu.

Nhiều điều tồi tệ trong cuộc sống cũng giống như hòn đá này.

Đối với những người, những việc tồi tệ, càng cãi nhau, càng tranh luận, càng phản bác, càng vướng mắc, chỉ khiến chúng trở nên kiêu ngạo, đáng ghét hơn. Cuối cùng, bạn chỉ nhận được càng nhiều thiệt hại và đau thương về mình.

Người đẳng cấp khi xử lý vấn đề không nên chỉ tranh luận trong mù quáng, mà hãy đối phó với nó một cách không ngoan.

Quy tắc nổi tiếng của Festinger cũng nói lên điều tương tự:

10% những điều phiền phức trong cuộc sống bao gồm những gì đã xảy ra với bạn, 90% còn lại phụ thuộc vào cách phản ứng của bạn với những gì đã xảy ra.

Không vướng mắc vào nó, là đang tiết kiệm thời gian cho bản thân.

Không ganh đua, không giận dữ, không để ý, là cách đối kháng mạnh mẽ nhất.

Bạn chỉ cần làm tốt chính mình, thời gian còn lại sẽ cho bạn một đáp án hài lòng.

2. Việc không giành

Người như thế nào sẽ sống mệt mỏi nhất?

Người sống trong sự so sánh, là mệt nhất!

Rõ ràng bản thân cũng có điểm ưu tú, nhưng luôn so sánh với người khác rồi nghĩ về những thứ không đạt được, khiến tâm luôn mất mát, bất an.

Rõ ràng bản thân làm đã đủ tốt, nhưng chỉ muốn tranh được hạng nhất mới chịu. Khi kết quả không như ý chỉ khiến bản thân thấy tồi tệ, không vui.

Giống như chim bói cá trong khu rừng nguyên sinh của Nam Mỹ. Rõ ràng cơ thể của nó không lớn, nhưng lúc nào cũng xây cái tổ lớn hơn hàng chục lần.

Tại sao phải phí sức như vậy để xây tổ?

Khi các học giả quan sát quá trình làm tổ của chim bói cá, họ đã tìm ra đáp án.

Nếu ở đó chỉ có một con chim bói cá, nó chỉ xây một cái tổ đủ sống liền dừng lại.

Nhưng nếu bỏ một con chim bói cá khác vào lồng, cả hai con liền không ngừng mở rộng tổ của mình một cách điên cuồng. Cho đến khi có một con vì kiệt sức mà chết, con kia nhất định sẽ ngừng lại.

Thấy tình huống này, nhiều người sẽ cười nhạo chim bói cá quá ngu ngốc, nhưng trong cuộc sống chúng ta cũng sẽ có những lúc giống như vậy.

Công việc vốn đang tốt đẹp, lại không chịu cố gắng phát triển mà chỉ lo so sánh, đấu đá với người khác.

Cuộc sống gia đình đang êm ấm, chỉ vì thấy người khác giàu hơn liền bắt đầu cãi vã, dẫn đến chia tay.

Tình yêu đang mĩ mãn, có người yêu thương, đối xử chân thành, lại vẫn lưu luyến những người không thuộc về mình...

Nếu bạn luôn mang chấp niệm với những thứ đẹp đẽ nhưng không thuộc về mình, rồi sẽ có ngày bạn trắng tay, mất hết tất cả.

Mỗi người sinh ra đều là bản gốc, là duy nhất, độc nhất vô nhị trên đời. Thế nên hãy sống cuộc đời của riêng mình, đừng so sánh với người khác, hãy sống cuộc đời theo nhịp điệu của riêng bạn.

3. Tâm không cầu

Nghe kể chuyện xưa, 10 hồi ức hết 9 việc buồn.

Nghe về chuyện tình, 10 đoạn tình hết 9 việc ưu thương!

Có lần tôi nhìn thấy trên mạng một tin tức:

Một cô gái sau khi chia tay vẫn mặc váy cưới đi dự lễ cưới của chàng trai, còn chúc mừng anh ta.

Chàng trai cảm thấy cô gái rất phiền phức, khiến anh ta xấu hổ và bối rối trước mặt mọi người. Từ đó, chút hảo cảm cuối cùng anh ta dành cho cô gái cũng tan biến mất, dù chỉ là tình bạn cũng không giữ được.

Không ai biết rõ chuyện xưa giữa hai người nên không thể đánh giá được ai đúng ai sai.

Chỉ có điều khi đối mặt với những trái tim đã cách xa, cầu mà không được như thế này, cách tốt nhất vẫn là buông tay.

Người ta luôn cảm thấy với tuổi trẻ, yêu đúng là tình yêu, yêu sai là thanh xuân, vậy nên có nhiều người cứ hiểu lầm xem cố chấp là dũng cảm. Biết rõ đối phương không yêu mình, thậm chí ghét mình, vẫn cứ cố chấp theo đuổi đến cùng. Đến cuối cùng, thứ nhận được là thương tích đầy mình.

Trên mạng có một câu nói rất nổi tiếng:

"Nếu một người không muốn mở cửa cho bạn, vậy bạn đừng gõ cửa nữa, như vậy không lịch sự."

Chỉ có khi rời đi, mới có thêm nhiều không gian, giúp bạn tìm được người sẵn sàng mở cửa cho bạn bất cứ lúc nào. Hơn nữa, còn luôn để sẵn cửa và ngồi chờ bạn về nhà.

Hai người cùng nắm tay chạy chung một hướng, mới có thể đến được đích đến đầy ý nghĩa cuối cùng!

Thiên Tuyết / Theo: cafebiz

MỘC PHÙ DUNG - VƯƠNG AN THẠCH

Mộc phù dung

Thủy biên vô số mộc phù dung,

Lộ nhiễm yên chi sắc vị nùng.

Chính tự mỹ nhân sơ túy trước,

Cường đài thanh kính dục trang dung.

木芙蓉

水邊無數木芙蓉

露染胭脂色未濃

政似美人初醉著

強抬青鏡欲妝慵

Mộc Phù Dung

(Dịch thơ: Trương Việt Linh)

Ven sông vô số mộc phù dung

Hoa khói sương pha sắc chửa nồng

Tựa thể cô em men mới đượm

Màng chi soi kính điểm trang hồng

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Vương An Thạch 王安石 (1021-1086) tự Giới Phủ 介甫, hiệu Bán sơn lão nhân 半山老人, người Phủ Châu, Lâm Xuyên (tỉnh Giang Tây ngày nay), là một nhà văn lớn thời Bắc Tống và cũng là nhà kinh tế, chính trị lỗi lạc trong lịch sử Trung Quốc. Ông đỗ tiến sĩ năm 1041. Năm 22 tuổi (1042), ông được bổ dụng làm trợ lý cho quan đứng đầu thủ phủ tỉnh Dương Châu. Năm 1047, ông được thăng tri huyện Ninh Ba, tỉnh Chiết Giang. Năm 1051, ông được sử đến Thương Châu làm Thông phán. Hết nhiệm kỳ này ông được điều về kinh đô. Năm 1057, ông làm tri châu Thương Châu, tỉnh Giang Tô. Năm 1058 ông lại được điều đi làm quan hình ngục Giang Đông, trông coi việc tư pháp và hành chính Giang Nam. Đến cuối năm này, sau 17 năm làm quan địa phương, ông đã viết một bài trình lên Tống Nhân Tông, nêu rõ các trì trệ hiện thời của Bắc Tống và nêu lên các biện pháp khắc phục, áp dụng tân pháp để cải cách chế độ kinh tế-xã hội, quân sự của nhà Tống nhưng thất bại do sự chống đối của các tầng lớp quan lại đương thời. Trải qua một thời gian dài hai đời vua Tống Nhân Tông và Tống Anh Tông, sau khi về chịu tang mẹ 3 năm ở quê nhà, ông ở lại đó và mở trường dạy học.

Nguồn: Thi Viện

MỘT NIỆM BUÔNG XUỐNG, VẠN VIỆC UNG DUNG, TỰ TẠI

Đức Phật từng thuyết: “Nhất niệm phóng hạ, vạn bàn tự tại”, nghĩa là: Chỉ cần buông bỏ một niệm trong tâm, mọi việc sẽ được giải thoát và con người sẽ sống được tự tại thoải mái.

Từ nhỏ đến lớn, chúng ta đều được giáo dục phải cố gắng, phấn đấu, kiên trì như thế nào, vĩnh viễn không được buông lơi ra sao… Kỳ thực, có rất nhiều thời điểm trong cuộc đời thì điều mà chúng ta cần học nhất lại chính là “buông bỏ”.

Dòng suối nhỏ rời xa mặt đất bằng phẳng là bởi vì muốn quay về biển rộng. Lá vàng lìa xa cành cây là để đợi chờ mùa xuân xanh tươi đến. Ngọn nến sẵn sàng tan chảy nên mới có một cuộc đời quang minh, ngời sáng. Tâm tình bởi vì buông tha thế tục ồn ã mới có được một khoảng bình yên.

Người xưa thường so sánh hai thái độ sống điển hình của hai nhân vật này: Một là Khuất Nguyên kiên trì giữ tín niệm, thà chịu chết chứ không khuất phục; Hai là cách sống tiêu diêu tự tại siêu thường, toàn thân vô hại của lão ngư, người gặp gỡ Khuất Nguyên bên bến sông. Hiển nhiên nếu để sống được vui vẻ, thoải mái, người ta ai ai cũng mong muốn có thể tiêu diêu, tự tại như lão ngư kia.

‘Nhất niệm phóng hạ, vạn bàn tự tại’ – Lá vàng lìa xa cành cây là để đợi chờ mùa xuân xanh tươi đến (Ảnh: VYC Travel).

Trên mỗi bước đường đời, con người không thể tự do vui vẻ là bởi tự mình chuốc lấy phiền não. Đối với bất kể việc gì cũng nên có tầm nhìn thoáng đãng hơn một chút. Mở rộng tầm mắt một chút mới có thể giữ tâm tình không bị hỗn loạn. “Một niệm buông xuống, vạn việc tự tại”.

Chỉ vì mỗi người chúng ta chấp nhất quá mức vào những sự việc xung quanh mà làm bản thân lao tâm khổ tứ, mất đi sự bình an trong tâm hồn. Khi chấp nhất quá cứng nhắc với mọi chuyện chính là tự làm cho bản thân rơi vào vòng luẩn quẩn, tự làm khổ mình. Tâm thái này sẽ làm bản thân họ không nhìn thấy đường ra.

‘Nhẫn một chút sóng yên gió lặng, Lùi một bước biển rộng trời cao’, đảm bảo bạn sẽ nhìn thấy một cảnh giới hoàn toàn khác. Trong cuộc sống hằng ngày, đến lúc cần phải buông bỏ thì bạn hãy nên buông bỏ, hãy học cách buông bỏ. Nguyên nhân là bởi buông bỏ không có nghĩa là mất đi, buông bỏ mới có thể nắm lấy được chắc chắn hơn. Chỉ có thật sự buông bỏ con người ta mới được vui vẻ và được thoải mái tự tại.

Chỉ có buông bỏ mới có thể thoải mái và tự tại. Ảnh: Pinterest

“Buông” chính là một nghệ thuật lựa chọn, là môn học bắt buộc của đời người. Nếu không buông bỏ quyết đoán sẽ rất khó có được sự lựa chọn huy hoàng, xán lạn. Đau khổ giãy giụa, liều mạng ôm giữ không bằng dũng cảm buông bỏ. Chỉ có học được cách buông bỏ, người ta mới có thể khoan dung hơn, nhìn được xa hơn và trông được rộng hơn.

“Buông bỏ” không nhất định là không quả quyết, càng không phải là lẳng lặng chấp nhận mà uất hận trong lòng. “Buông bỏ” là một loại cảnh giới tinh thần thản đãng, thong dong và tự tại.

Hãy học cách buông bỏ như bài thơ dưới đây để cuộc sống luôn được vui vẻ tự tại:

Buông xuống cho lòng vơi trĩu nặng

Thả ra cho hồn bớt nhỏ nhen

Mở rộng cho tâm thôi trống vắng

Vị tha không dính mắc sang hèn

Vượt hết gian nan rồi trắc trở

Cõi lòng soi tỏ chút bụi vương

Kiên Định / Theo: ĐKN

CÂU NÓI "NGHÈO CỦI, GIÀU BỂ NƯỚC" CÓ LIÊN QUAN GÌ ĐẾN VIỆC GIÀU VÀ NGHÈO?

Có câu nói rằng: “Nghèo củi, giàu bể nước”. Tại sao nghèo đói và giàu có lại liên quan đến củi và bể nước? Trên thực tế, đừng đánh giá thấp câu nói này, bởi câu nói này có thể giúp chúng ta khám phá ra cách tích lũy tài lộc trong gia đình.

Câu nói “nghèo củi, giàu bể nước” có liên quan gì đến việc giàu và nghèo (ảnh: Pinterest)

Nghèo củi

Ở nông thôn có một loại bếp rất độc đáo gọi là bếp củi. Thường bên cạnh bếp củi này sẽ có một không gian riêng để để củi, điều này làm cho việc lấy củi để đốt lửa nấu ăn thuận tiện hơn, không cần phải ra ngoài nhà để lấy. Nhưng nếu bạn không sắp xếp củi hợp lý, có thể dẫn đến ngọn lửa trên bếp bắt lửa sang đống củi bên cạnh, nếu không dập tắt kịp thời, sẽ xảy ra hỏa hoạn.

Vì vậy, từ “nghèo” trong cụm từ “nghèo củi” không phải chỉ sự nghèo đói mà mang ý là “đã cạn kiệt”, tương tự như cụm từ “cùng đồ mạt lộ” có nghĩa gần giống. “Nghèo củi” ám chỉ củi ở trong bếp phải tắt hết và phải đảm bảo rằng khi mọi người ra khỏi nhà bếp không còn ngọn lửa nào có thể bùng lại nữa để đảm bảo an toàn.

Khi chúng ta tiết kiệm tiền, thực ra nó cũng giống như việc cất củi. Nguyên nhân gây hỏa hoạn trong nhà là do vị trí đặt củi có thể không thích hợp. Tương tự, nếu phương pháp bảo vệ tiền không đúng, có thể dẫn đến rủi ro. Vì vậy, chúng ta cần chọn lựa phương thức giữ tiền thích hợp để đảm bảo an toàn và bảo vệ tài sản của mình.

Hình ảnh một loại bếp củi (ảnh: Pinterest)

Chẳng hạn như với ngân hàng, có rất nhiều người gửi tiền trong ngân hàng thay vì giữ ở nhà. Ví như có một số người lớn tuổi không tin tưởng vào hệ thống ngân hàng và cho rằng giữ tiền ở gần bản thân sẽ an toàn hơn, vì vậy họ chọn giấu tiền trong nhà. Nhưng nếu nhà xảy ra hỏa hoạn, khả năng cao toàn bộ số tiền sẽ bị thiêu rụi.

Vậy nên, việc sử dụng tiền và tiết kiệm tiền một cách hợp lý là rất quan trọng. Bạn cần phải có kế hoạch. Ví dụ như, trong tháng này bạn muốn tiết kiệm một khoản tiền, sau đó bạn sẽ làm gì với số tiền đó trong tháng tiếp theo, hoặc bạn có thể tìm kiếm các phương thức đầu tư phù hợp. Trừ khi có tình huống khẩn cấp, nếu không thì bạn không nên đụng đến số tiền mình đã quy định. Nhiều người hiện nay có thói quen tiêu tiền một cách tùy hứng, mua sắm theo cảm tính, dẫn đến việc có nhiều vật dụng không cần thiết trong nhà. Và việc mua những thứ không dùng đến này thực sự là một sự lãng phí.

Giàu bể nước

Thời xưa, không có nước máy, người ta sử dụng thùng nước, sau đó chuyển nước vào thùng. Vì vậy, người xưa thường nói “gặp nước thì phát”, họ coi nước là của cải và việc tích trữ nước trong thùng lớn tương đương với việc tích trữ tài sản. Từ “giàu bể nước” không chỉ ám chỉ sự giàu có, mà còn đề cập đến sự dồi dào, phong phú.

Vì nước trong thùng được sử dụng cho cuộc sống hàng ngày và cũng được sử dụng trong sản xuất nông nghiệp, nên nước trong thùng cần được đổ đầy kịp thời. Ví dụ, trong những điều kiện thời tiết khắc nghiệt, như những ngày mưa to, mọi người không thể dễ dàng ra ngoài lấy nước; hoặc khi gặp hạn hán, việc dự trữ nước trước sẽ giúp mọi người duy trì cuộc sống bình thường.

Việc dự trữ nước trước sẽ giúp mọi người duy trì cuộc sống bình thường khi gặp thời tiết khắc nghiệt (ảnh: Pinterest)

Vì vậy, khi chúng ta nói về việc tiết kiệm tiền, hoặc nói về quản lý tài chính, thì dù hiện tại có bao nhiêu tiền đi chăng nữa, chúng ta cũng không nên tiêu hết cùng một lúc mà phải nghĩ đến tương lai. Ví dụ, bạn có nhiều tiền nhưng lại không biết dạy dỗ con cái, thì khi con cái kế thừa gia sản có thể dẫn đến vấn đề giàu không quá ba đời. Nếu cứ chỉ tiêu tiền mà không kiếm ra, thì số tiền này sẽ như nước trong bể nước dùng mãi mà không đổ vào rồi sẽ hết.

Vì thế câu “nghèo củi, giàu bể nước” muốn nói với chúng ta rằng, trong cuộc sống, chúng ta phải học cách đề phòng cho những nguy hiểm và khó khăn có thể xảy đến, để chúng ta có thể tích lũy ngày càng nhiều của cải trong gia đình.

Bảo Châu biên dịch

An Nhiên / Theo: vandieuhay

TRƯỚC MẶT LỢI ÍCH, BẢN CHẤT THẬT CỦA CON NGƯỜI LỘ RÕ NHẤT

Đi qua nửa đời người, ta mới dần nhận ra một điều: bản tính con người, từ xưa đến nay, rất khó đứng vững trước sự thử thách của lợi ích. Những mối quan hệ tưởng như thân thiết, những lời hứa hẹn “không rời không bỏ” từng nói ra một cách nhẹ nhàng, khi đặt vào hoàn cảnh thực tế, lại có thể tan vỡ mà không cần một tiếng động. Tất cả sụp xuống âm thầm, như chưa từng tồn tại. Chúng ta vẫn luôn muốn tin vào tình cảm chân thành, nhưng lại dễ dàng quên đi một điều: con người vốn có bản năng hướng về lợi ích.

Có khi bạn nghĩ mình đang “đặt mình vào vị trí của người khác”, đang chân thành với họ, nhưng thực ra, trong mắt họ, bạn chỉ là nơi để trút bỏ cảm xúc. Bạn trân trọng những người từng kề vai sát cánh, nhưng có thể, đó chỉ là sự trùng hợp tạm thời về nhu cầu và lợi ích giữa hai bên.

Khi cán cân lợi ích thay đổi, khi phải lựa chọn và hy sinh, những cảm xúc ấm áp từng có bỗng chốc mất đi lớp vỏ đẹp đẽ. Để lại phía sau là sự tính toán lạnh lùng và một sự thật không dễ chấp nhận: tình cảm, hóa ra lại mong manh đến vậy.

Trước mặt lợi ích, tình nghĩa thường rất mỏng

Chúng ta đã từng chứng kiến không ít người, chỉ vì một chút lợi ích nhỏ nhoi, mà sẵn sàng quay lưng, phủ nhận mọi tình nghĩa đã có. Những mối quan hệ từng thân thiết, chỉ sau một lần tranh chấp, một lần phân chia không đều, liền trở nên xa lạ, thậm chí đối đầu.

Từ chỗ không có gì không thể nói, họ trở thành người dưng. Từ bạn bè thân thiết, họ biến thành những cái tên không muốn nhắc đến.

Không hẳn là lòng người quá xấu, mà bởi bản chất con người vốn phức tạp. Khi đứng giữa sinh tồn và dục vọng, tình cảm thường là thứ bị đặt xuống trước tiên. Đó không phải là điều chúng ta muốn thừa nhận, nhưng lại là điều thường xuyên xảy ra.

Hình ảnh minh hoạ: Trước mặt lợi ích, tình nghĩa thường rất mỏng

Lợi ích là tấm gương soi rõ lòng người

Cái gọi là “tình sâu nghĩa nặng”, nhiều khi lại đi kèm với những điều kiện không nói ra.

Khi bạn còn giá trị, còn có thể mang lại lợi ích, người xung quanh luôn hiện diện, quan tâm, hỏi han bằng những lời ấm áp. Nhưng khi bạn không còn hữu dụng, mọi thứ có thể thay đổi nhanh đến mức bạn không kịp nhận ra sự im lặng thay cho quan tâm, sự lạnh nhạt thay cho thân thiết.

Lợi ích giống như một tấm gương soi thấu bản chất. Nó phơi bày những kẻ giả tạo, cũng đồng thời giúp ta nhận ra những tấm lòng thật sự hiếm hoi. Những mối quan hệ chỉ tồn tại khi bạn đang ở trong hoàn cảnh thuận lợi, thực chất chỉ là sự trao đổi lợi ích được che đậy bằng lớp vỏ “tình cảm”. Khi giá trị không còn, chúng cũng rút đi như thủy triều, không để lại dấu vết.

Nhìn thấu con người không phải để lạnh lùng, mà để tỉnh táo

Hiểu được điều này, không có nghĩa là ta phải trở nên khép kín hay lạnh nhạt với tất cả. Ngược lại, đó là lúc ta học cách nhìn nhận mọi mối quan hệ bằng lý trí, và biết bảo vệ bản thân bằng chính giá trị của mình.

Tình cảm có thể thay đổi trước lợi ích, nhưng năng lực và giá trị của bản thân thì không phản bội ta.

Trong những năm tháng còn lại, có lẽ không nên đặt quá nhiều kỳ vọng vào tình cảm của người khác, cũng không nên đánh giá quá cao sức nặng của bất kỳ mối quan hệ nào.

Hãy đối xử chân thành với người khác, nhưng giữ lại cho mình một phần giới hạn. Chân thành là nền tảng, nhưng không phải là sự dốc cạn.

Hãy mở lòng giao tiếp, nhưng luôn giữ vững nguyên tắc. Quan hệ có thể linh hoạt, nhưng ranh giới thì không nên bị xóa nhòa.

Và cũng cần hiểu rằng, hợp rồi tan là chuyện thường tình. Khi một mối quan hệ kết thúc, đừng quá níu kéo, cũng đừng quá oán trách. Đó chỉ là một phần của bản chất con người.

Sống tỉnh táo và độc lập – cách đối diện trưởng thành nhất

Hình ảnh minh hoạ: Sống tỉnh táo và độc lập – cách đối diện trưởng thành nhất

Khi đã nhìn thấu những phức tạp của lòng người, điều quan trọng nhất không phải là thay đổi người khác, mà là hoàn thiện chính mình.

Tập trung nâng cao giá trị bản thân, giữ cho mình sự độc lập và tỉnh táo đó mới là cách ứng xử vững vàng nhất trước những biến động của các mối quan hệ.

Khi bạn không đặt cảm giác an toàn vào người khác, khi bạn sở hữu giá trị không dễ thay thế, bạn sẽ không còn bị cuốn theo những đổi thay của lòng người. Bạn có thể bình thản trước được mất, đến đi.

Đi qua nửa đời người, cuối cùng ta sẽ hiểu: con người có thể không chịu nổi thử thách của lợi ích, nhưng bản thân ta thì có thể chịu đựng và vượt qua mọi thử thách.

Không cần đi tìm hơi ấm từ người khác, mà hãy tự trở thành nguồn sáng của chính mình. Không cần oán trách sự lạnh nhạt của thế gian, mà hãy rèn luyện nội tâm đủ mạnh để bước qua.

Có lẽ, đó chính là sự trưởng thành sâu sắc nhất mà một con người có thể đạt được.

Tiểu Hoa biên dịch

Theo: aboluowang

BỒ TÁT MẠN KỲ 3 - ÔN ĐÌNH QUÂN

Bồ tát man kỳ 3

Nhị hoàng vô hạn đương sơn ngạch,

Túc trang ẩn tiếu sa song cách.

Tương kiến mẫu đơn thì,

Tạm lai hoàn biệt ly.

Thuý thoa kim tác cổ,

Thoa thượng điệp song vũ.

Tâm sự cánh thuỳ tri?

Nguyệt minh hoa mãn chi.

菩薩蠻其三

蕊黃無限當山額

宿妝隱笑紗窗隔

相見牡丹時

暫來還別離

翠釵金作股

釵上蝶雙舞

心事竟誰知

月明花滿枝

Bồ tát mạn kỳ 3

(Dịch thơ: Chi Nguyen)

Bên song duyên dáng điểm trang. 

Thanh cao vầng trán, ánh vàng xinh tươi. 

Mẫu đơn hoa hé nụ cười. 

Tưởng vừa mới gặp người biệt ly. 

Thoa vàng trạm trổ tinh vi. 

Dập dờn bướm lượn, nét mi hài hòa. 

Tâm sự ai tỏ cùng ta. 

Trăng thanh gió mát, thêm hoa đầy cành !

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Ôn Đình Quân 溫庭筠 (812-870) vốn tên Kỳ 岐, tự Phi Khanh 飛卿, người Thái Nguyên đời Vãn Đường (nay thuộc tỉnh Sơn Tây), là cháu của tể tướng Ôn Ngạn Bác 溫彥博. Ông tinh thông âm nhạc, là một thi nhân tài tử mẫn tiệp, từ trẻ đã nổi danh thi từ nhưng thi không đỗ nên đi chu du đây đó. Từ của ông lời rất đẹp, phái Hoa gian liệt ông vào người đứng thứ nhất đời Đường. Tác phẩm của ông có Hán Nam chân cảo và Ác Lan tập, song đều tán lạc không còn.

Nguồn: Thi Viện