NGHIỆP KEO KIỆT KHIẾN CHÚNG SINH RƠI VÀO CÕI DỮ

Vào thời Đức Phật, tại thành Xá-vệ (Savatthi) có một vị Bà-la-môn giàu có tên là Todeya (Toteya), là cố vấn của vua Pasenadi (Ba-tư-nặc). Ông sở hữu hơn 870 triệu đồng vàng nhưng cực kỳ keo kiệt, chưa từng bố thí cho một vị tỳ-kheo hay người nghèo nào dù chỉ một chút.

Ông có một người con trai duy nhất tên là Subha. Nhà ông ở gần tinh xá Jetavana, nơi Đức Phật thường thuyết pháp.

Todeya luôn dạy con trai:

“Subha này, con đừng tiêu xài hoang phí. Hãy tiết kiệm từng đồng từng cents. Hãy giống như đàn kiến, gom đất từng chút một cho đến khi thành tổ cao lớn; hãy giống như ong mật, góp từng giọt mật cho đến khi đầy tổ.”

Subha nghe lời cha, lớn lên mà chưa từng biết đến việc bố thí là gì.

Nhiều năm sau, Todeya lâm bệnh nặng rồi qua đời mà không kịp nói cho con trai biết chỗ chôn giấu một phần tài sản lớn. Vì quá tham đắm tài sản, không tạo được chút phước thiện nào, ông tái sanh làm một con chó con nhỏ trong chính ngôi nhà của mình. Subha rất yêu thương con chó con ấy, chăm sóc chu đáo mà không hề hay biết đó chính là cha mình đầu thai.

Một hôm, Subha nghe người ta đồn đại:

“Nghe nói Đức Phật dạy rằng ông Todeya tái sanh làm chó đấy!”

Subha nổi giận quát lên:

“Cha tôi không thể nào sanh làm chó được! Nhất định cha tôi đang ở cõi Phạm thiên!”

Giận dữ, anh ta đến tinh xá Jetavana để trách mắng Đức Phật.

Đức Phật bình thản đáp:

“Cha của ngươi vì tâm keo kiệt, ôm chặt tài sản, không tích trữ chút bố thí nào, nên tái sanh làm chó. Trong nhà ngươi có con chó con phải không?”

Subha đáp: “Có ạ.”

Đức Phật hỏi tiếp:

“Trước khi chết, cha ngươi có giấu kho báu nào mà chưa kịp nói cho ngươi biết không?”

Subha đáp:

“Dạ có, một chiếc mũ vàng trị giá 100.000 đồng, một đôi giày vàng trị giá 100.000 đồng, và thêm 100.000 đồng tiền mặt.”

Đức Phật dạy:

“Hãy cho con chó con ăn no đến mức buồn ngủ, rồi gọi nó. Nó sẽ dẫn ngươi đến chỗ kho báu đã chôn.”

Subha về nhà, cho chó con ăn thật no. Con chó kêu “húng… húng…” rồi bước ra phía cây sau nhà, dùng chân cào đất. Subha đào theo và tìm thấy đúng y như những gì Đức Phật đã nói: mũ vàng, giày vàng và tiền.

Subha bật khóc:

“Báu vật… đúng là ở đây thật!”

Chàng nhìn con chó con đang ngủ, mắt ướt và lòng bừng tỉnh, nhẹ nhàng nói:

“Cha không còn nói được bằng lời người nữa, nhưng nhờ nghiệp lực, cha đã chỉ cho con thấy kho báu. Con tin Đức Phật rồi. Đức Phật thật sự thấy suốt mọi việc.”

Từ đó, Subha phát tâm quy y Tam Bảo, sống đời bố thí rộng rãi, không còn keo kiệt như cha mình ngày trước.

Mỹ Mỹ biên tập

Nguồn: Truyện cổ Phật gia

HOÁN KHÊ SA - MAI TINH SƠN NGỘ TUYẾT - (LÝ HỒNG)

HOÁN KHÊ SA

(MAI TINH SƠN NGỘ TUYẾT)

Yêu kiểu tường loan khê thượng phong,

Phiêu tiêu tuyết tản đả thuyền bồng,

Thiên hoa lăng loạn thuỷ tinh cung.

Phi thấu chỉ song tà thủ thế,

Xuy hồi khê diện vũ nhân phong,

Thân du thuỷ mặc hoạ đồ trung.

浣溪沙－梅菁山遇雪

夭矯翔鸞溪上峰

飄蕭雪霰打船篷

天花凌亂水晶宮

飛透紙窗斜取勢

吹回溪面舞因風

身遊水墨畫圖中

Hoán khê sa

Chơi núi Mai Tinh gặp tuyết

(Dịch thơ: Nguyễn Đương Tịnh)

Núi như loan phượng lượn trên ghềnh

Mưa đá tuôn reo gõ thuyền mành

Hoa trời bay loạn trong toà kính

Bay lọt rèm song cuộn hớ hênh

Nhảy tung theo gió ven triền suối

Ta tưởng đang nằm giữa bức tranh

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Lý Hồng 李洪 tên tự và năm sinh mất không rõ, ước sống khoảng trước sau năm 1169, người Dương Châu, sau ngụ cư ở Hải Diêm, cha Lý Chính Dân 李正民 từng làm Trung thư xá nhân đời Tống Cao Tông. Lý Hồng từng làm Tri Ôn Châu, Đằng Châu, ngoài ra thân thế không được ghi chép nhiều. Trước tác có văn tập 20 quyển, thiện thơ thất luật.

Nguồn: Thi Viện

HÉ LỘ BÍ ẨN VỀ "CUỘC ĐỜI VỤT QUA TRƯỚC MẮT" KHI CẬN KỀ CÁI CHẾT

Hiện tượng "cuộc đời vụt qua trước mắt" khi cận kề cái chết, từng được xem là một câu chuyện hư cấu, đang dần được khoa học giải mã thông qua những trường hợp thực tế.

Niềm tin vào thế giới bên của mỗi người là khác nhau, tùy thuộc vào tín ngưỡng tâm linh mà mỗi người chọn tin hay không tin (ảnh: Norima/Getty Images).

Một người phụ nữ suýt chết đuối và một người đàn ông đang trong quá trình phẫu thuật não là hai trường hợp gần đây về những người thấy cuộc đời mình vụt qua trước mắt.

Những suy nghĩ về cái chết và thế giới bên kia chiếm trọn tâm trí chúng ta khi chúng ta già đi, bao gồm cả những gì xảy ra với ý thức của chúng ta sau khi chết.

Mặc dù niềm tin vào thế giới bên kia khác nhau tùy thuộc vào tín ngưỡng tâm linh mà một người chọn theo hay không, hiện tượng toàn bộ cuộc sống của bạn được tái hiện trước khi chết là có cơ sở khoa học.

Mặc dù đây là một sự kiện hiếm gặp, nhưng đã có những trường hợp hoạt động não bộ của một người được ghi lại trước và sau khi họ chết, và hoạt động não bộ này có liên quan đến ký ức.

Chắc chắn đây không phải là một sự kiện dễ dàng tái hiện, vì vậy nó để lại nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời.

Người ta vẫn chưa hiểu rõ nguyên nhân khiến những ký ức về cuộc đời bạn hiện về trong tâm trí trước khi chết, và liệu nguyên nhân đó là do sinh học hay tâm linh. Thực tế là một số người đã từng trải qua những trải nghiệm cận tử cũng có cùng một sự kiện chớp nhoáng về cuộc đời.

Hoạt động não bộ bất ngờ khi cận kề cái chết

Điện não đồ là một xét nghiệm y tế để ghi lại hoạt động điện của não (ảnh: Terelyuk/Shutterstock).

Một người đàn ông 87 tuổi mắc chứng động kinh đã được đưa đến phòng cấp cứu với tình trạng chảy máu trong não do ngã.

Vì vậy, các nhân viên y tế đã tiến hành quét não EEG (điện não đồ). Trong quá trình quét, ông đã qua đời. Việc này hóa ra lại giúp các nhân viên y tế có một cái nhìn độc đáo về hoạt động não bộ khi ông qua đời.

Họ đã rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng 30 giây trước và 30 giây sau khi ông qua đời, sóng não của ông tăng vọt. Hoạt động đặc biệt này liên quan đến trí nhớ, giấc mơ và sự tập trung. Sự kiện này đã được thảo luận sâu rộng trên tạp chí Frontiers in Aging Neuroscience.

Một bài báo khác từ Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học quốc gia (Mỹ), đã trình bày chi tiết một trường hợp thú vị khác liên quan đến sự gia tăng hoạt động não sau khi chết.

Bốn bệnh nhân đã được rút máy hỗ trợ sự sống, và hai trong số họ cho thấy hoạt động não tương tự như người đàn ông 87 tuổi.

Điều khiến các nhà khoa học kinh ngạc là 50% số bệnh nhân này trải qua hoạt động não như vậy. Câu hỏi đặt ra là, tại sao có người có, có người lại không.

Tại sao cuộc đời chúng ta lại hiện ra trước mắt?

Có nhiều giả thuyết khác nhau về hiện tượng kỳ lạ này. Một giả thuyết cho rằng việc thiếu oxy kích hoạt hoạt động hỗn loạn của các tế bào thần kinh mà não bộ chuyển hóa thành ký ức.

Một giả thuyết khác dựa trên sinh học cho rằng những ký ức giàu cảm xúc có liên quan đến các trung tâm xử lý cảm xúc của não bộ, chẳng hạn như hạch hạnh nhân. Trong những sự kiện căng thẳng cao độ, chẳng hạn như cái chết, những vùng não đó sẽ hoạt động và tình cờ những ký ức đó cũng vậy.

Một giả thuyết khác chuyển từ sinh học sang tâm lý học. Bởi vì chúng ta mong đợi được chứng kiến ​​cuộc sống của mình lướt qua trước mắt dựa trên những câu chuyện hư cấu, nên não bộ của chúng ta biến điều đó thành hiện thực khi đối mặt với những tình huống như vậy.

Những người khác lại cho rằng đây là một cách tiếp cận tâm linh hơn, và những trải nghiệm kiểu này là sự xác nhận cho một dạng thế giới bên kia.

Mặc dù những ghi nhận về bùng nổ sóng não khi cận kề cái chết mang lại nhiều gợi ý quan trọng, giới khoa học nhấn mạnh rằng điều này không đồng nghĩa với việc ý thức vẫn tiếp tục tồn tại sau khi con người tử vong.

Theo các nhà thần kinh học, hoạt động điện bất thường trong giai đoạn hấp hối nhiều khả năng là phản xạ sinh học cuối cùng của não bộ trong điều kiện thiếu oxy trầm trọng, chứ không phải bằng chứng của một “thế giới bên kia”.

Các nghiên cứu hiện nay cũng cho thấy không phải tất cả bệnh nhân đều trải qua hiện tượng “cuộc đời vụt qua trước mắt”, và tỷ lệ này còn dao động rất lớn giữa các nhóm nghiên cứu do số lượng mẫu nhỏ, điều kiện đo khác nhau và ảnh hưởng mạnh của tâm lý, văn hóa, niềm tin cá nhân.

Do đó, giới chuyên môn khẳng định: trải nghiệm cận tử là một đối tượng nghiên cứu thần kinh thú vị, nhưng vẫn thuộc vùng “chưa đủ bằng chứng kết luận”, và tuyệt đối không nên xem đây là cơ sở khoa học để khẳng định sự tồn tại của thế giới bên kia.

Cái chết thường không phải là điều chúng ta nghĩ đến cho đến khi già yếu, bệnh tật, hoặc đối mặt với một tình huống nguy hiểm khác.

Khi điều đó xảy ra, liệu cuộc đời của chính chúng ta có vụt qua trước mắt? Chỉ có thời gian mới trả lời được, và có lẽ cần thêm nhiều nghiên cứu khoa học về những sự kiện thú vị này.

Phạm Hường / Theo:bgr

NGƯỜI DO THÁI THÔNG MINH NHẤT THẾ GIỚI, NHƯNG VÌ SAO PHẢI LƯU LẠC 2,000 NĂM?

Theo các tài liệu lịch sử, người Do Thái là một trong những dân tộc có lịch sử lâu đời nhất – với khoảng 4000 năm lịch sử. Hơn nữa, họ cũng là dân tộc thông minh nhất trên trái đất này…

Tuy vậy, trong 2000 năm trở về sau, dân tộc này cứ mãi không có quốc thổ của riêng mình, không có quốc gia của riêng mình, phải sống lưu vong khắp nơi trên thế giới. Chiến tranh vẫn không ngừng bám đuổi theo những năm tháng bôn ba không có nơi ở cố định của họ.

Là một dân tộc cổ xưa có nhóm người thông minh nhất, cớ sao người Do Thái lại gặp phải cái khổ lưu lạc kéo dài suốt 2000 năm? Đây vẫn là một ẩn đố lịch sử. Thuận theo năm tháng trôi đi, từng trang từng trang lịch sử vô tình khép lại, cuối cùng cũng có bậc đại trí đại huệ vượt qua mây mờ nơi trần thế, đã tiết lộ nguyên nhân căn bản trong nỗi bất hạnh của tộc người Do Thái. Nguyên nhân này có liên quan với Đức Giê-su – vị Thánh giả giáng sinh vào gia đình tộc người Do Thái rồi sau đó bị chính người Do Thái giết hại.

Khoảng hơn 2000 năm trước, ở phương Đông, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Lão Tử lần lượt hạ thế truyền Pháp độ nhân. Còn tại Bethlehem thuộc Jerusalem, Đức Giê-su lấy danh nghĩa người con của Thiên Chúa mang theo sứ mệnh mà đến. Ngài mang tấm lòng bác ái đến thế gian cứu độ chúng sinh. Dù Ngài đã truyền bá chân lý nơi cõi người và đã triển hiện rất nhiều thần tích, nhưng người đời trong mê vẫn không mấy tin tưởng vào lời giảng của Đức Giê-su.

Chúa Giê-su. (Ảnh: Wikipedia)

Dù rằng Ngài đã gánh chịu hết thảy tội lỗi cho con người, luôn phải đối mặt với sự chế giễu, ganh ghét, phỉ báng của người đời, mãi đến sau cùng Ngài lại bị đóng đinh lên thập tự giá, chết một cách đau khổ dưới sự chế giễu, phỉ báng của người đời.

Để có thể xuất hiện một vị Thánh Giả có ảnh hưởng to lớn đến lịch sử nhân loại suốt 2000 năm như vậy, thật là niềm vinh diệu to lớn cho dân tộc Do Thái. Vốn dĩ họ đã được Thượng Đế lựa chọn, đáng lẽ sẽ đắc được phúc báo to lớn, nhưng họ lại phản bội ân điển của Thượng Đế, làm trái với Đạo của Người – họ đã đóng đinh vị Giác Giả hạ thế độ nhân lên thập tự giá.

Tuy kẻ hành hung cụ thể chỉ là thiểu số người, nhưng biết bao nhiêu kẻ đã tham dự một cách vô tri, biết bao nhiêu người đã hờ hững tỏ ra vui sướng trước nỗi đau của người khác, biết bao nhiêu người đã lạnh lùng thờ ơ mà bàng quan đứng nhìn, trong số họ không một ai không là tòng phạm gây nên tội ác, dẫu đó là trực tiếp hay gián tiếp.

Con người bất kính đối với Thần, hơn nữa còn đóng đinh vị Giác Giả độ nhân lên trên thập tự giá, đây thật là tội ác to lớn biết chừng nào. Vậy nên, tội lỗi tày trời này lớn đến mức phải lấy cái giá bôn ba lưu lạc dài gần 2000 năm để hoàn trả những gì mà họ đã gây nên.

Chúa Giê-Su bị đóng đinh trên thập tự giá vào Thứ Sáu ngày 13 – Tranh của Pietro Perugino, 1482. (Nguồn: Wikipedia)

Nếu như lịch sử là một tấm gương soi sáng hiện thực thì từ trong tấm gương vượt qua 2000 năm lịch sử này, chúng ta đã nhìn thấy điều gì? Chính là khi đứng trước đúng-sai thiện-ác cần phải đưa ra lựa chọn.

Khi đúng sai bị bóp méo, chính nghĩa bị chà đạp, thiện lương bị tổn hại, tốt đẹp bị bôi nhọ, chúng ta không thể cứ mãi làm một người bàng quan một cách lạnh lùng được. Bởi vì, chính sự bàng quan lạnh lùng đó cũng là tiếp tay cho tội ác, và loại tiếp tay vô tình này cũng sẽ làm hại chính họ một cách nghiêm trọng. Theo quy luật nhân quả, trên đời này bất luận là ai đã làm gì, hậu quả sinh ra từ đó đều cần phải tự mình gánh vác, không ai có thể gánh tội thay cho anh ta được.

Những sinh mệnh lạnh lùng đều sẽ phải trả giá. Bởi vì bản thân sự lạnh lùng chính là đã xa rời và vứt bỏ thiện lương.

Tiểu Lý / Theo: ĐKN

TÚY LẠC PHÁCH - TÔ CHÂU LƯ MÔN LƯU BIỆT - HOÀNG ĐÌNH KIÊN

TÚY LẠC PHÁCH

(TÔ CHÂU LƯ MÔN LƯU BIỆT)

Thương nhan hoa phát,

Cố sơn quy kế hà thì quyết!

Cựu giao tân quý âm thư tuyệt,

Duy hữu giai nhân,

Do tác ân cần biệt.

 

Ly đình dục khứ ca thanh yết,

Tiêu tiêu tế vũ lương xuy giáp.

Lệ châu bất dụng la cân ấp,

Đạn tại la sam,

Đồ đắc kiến thì thuyết.

醉落魄

(蘇州閭門留別)

蒼顏華發，

故山歸計何時決！

舊交新貴音書絕，

惟有佳人，

猶作殷勤別。

 

離亭欲去歌聲咽，

瀟瀟細雨涼吹頰。

淚珠不用羅巾浥，

彈在羅衫，

圖得見時說。

Tuý lạc phách

(Lưu biệt tại đầu xóm ở Tô Châu)

(Dịch thơ: Nguyễn Đương Tịnh)

Da mồi tóc bạc

Hứa trở về quê mà chẳng được

Bạn xưa mới cũ chẳng tin thư

Chỉ có người nhà

Tiễn chân đi cất bước

 

Trạm tiễn bài ca cổ nghẹn lời

Sầu não mưa bay tê buốt mặt

Lệ rơi quên thấm với khăn là

Tay áo quệt ngang

Giữ đợi về kể hết

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Hoàng Đình Kiên 黃廷堅 (1045-1105), tự Lỗ Trực 魯直, biệt hiệu Sơn Cốc đạo nhân 山谷道人, Phù ông 涪翁, người Phân Ninh, Hồng Châu (thuộc Giang Tây ngày nay). Ông là thư hoạ gia và thi gia trứ danh đời Bắc Tống, tề danh cùng thầy ông là Tô Thức, người đời thường gọi Tô-Hoàng. Ông đỗ tiến sĩ, có làm một số chức quan. Ông là người cầm đầu thi phái Giang Tây, một trường phái quá chú trọng đến kỹ xảo làm thơ mà không quan tâm đúng mức đến nội dung tư tưởng của tác phẩm. Hoàng Đình Kiên còn là một người rất am hiểu về hội họa và là một trong những người viết chữ đẹp nhất thời Bắc Tống.

Nguồn: Thi Viện

TRƯỚC KHI HÒA THÂN CHẾT, ÔNG TA ĐÃ NÓI RA NGUYÊN NHÂN BỊ "BAN TỬ" KHÔNG LIÊN QUAN VÌ ĐẾN THAM NHŨNG

Là một quan chức tham nhũng nổi tiếng trong triều đại nhà Thanh và thậm chí trong cả lịch sử Trung Quốc, Hòa Thân một đời đã lấy đi rất nhiều tiền tài khiến người ta phải tặc lưỡi.

Hòa Thân nổi danh là tham quan trong lịch sử Trung Quốc - Ảnh: Internet

Sau khi Hoàng đế Càn Long qua đời, Hoàng đế Gia Khánh đã kiểm tra dinh thự của Hòa Thân, và số tiền thu được khiến Hoàng đế Gia Khánh vô cùng ngạc nhiên và vui mừng:

Điều đáng kinh ngạc đó là một vị quân cơ đại thần tham ô nhiều tiền đến mức mà quốc khố triều đại nhà Thanh phải mất 15 năm mới thu được.

Điều đáng mừng là số tiền này sắp xung vào túi của mình, như vậy không phải lo lắng về tiền trong ngân khố quốc gia.

Chính vì vậy, trong dân gian có câu “Hòa thân té ngã, Gia khánh ăn no”, lúc này, Hoàng đế Gia Khánh hẳn là mở cờ trong bụng.

Tuy nhiên, trước khi Hòa Thân bị xử tử, ông ta đã nói một câu bày tỏ nhân sinh cảm ngộ của đời mình. Bạn có biết ông ta đã nói gì không?

Năm 1797, Hòa Thân giữ nhiều chức vụ, vừa là người đứng đầu Bộ Hình vừa là người quản lý Bộ Hộ, và ông có quyền lực rất lớn. Cũng trong năm này, A Quế, người có thể ngăn cản Hòa Thân, đã chết. Vì vậy, có thể nói trong triều đình không ai dám làm trái lời Hòa Thân, thậm chí Lưu Dung và Đổng Cáo cũng không dám quang minh chính đại lên tiếng về cái sai của Hòa Thân.

Năm 1795, Càn Long xưng làm Thái Thượng Hoàng, Gia Khánh làm Hoàng đế, lúc này Càn Long đã 85 tuổi, các quan đại thần ngày trước do ông đề bạt đều đã nghỉ hưu hoặc là qua đời, chỉ còn mỗi Hòa Thân vẫn cận kề bên ông không rời.

Hòa Thân trong lịch sử rất đẹp trai và phong lưu – Ảnh: Sound of hope

Vì vậy Càn Long đã ra lệnh cho Hòa Thân và Hoàng đế Gia Khánh đứng về hai phía của mình, vinh dự này đối với Hòa Thân có thể nói là không gì sánh được. Trong thời gian này, những ham muốn ích kỷ của Hòa Thân càng tăng cao, và ta ôngđã công khai nhận hối lộ từ các quan chức địa phương. Bất cứ khi nào ai đó cống nạp cho hoàng đế, cũng phải đưa cho Hòa Thân một phần.

Thời gian chậm rãi trôi qua, Hòa Thân đã tích lũy được rất nhiều của cải. Ông ta thậm chí còn đặt tai mắt của mình bên cạnh Hoàng đế Càn Long và Hoàng đế Gia Khánh để theo dõi hành vi của họ.

Những việc ông ta làm đã bị Hoàng đế Gia Khánh nhìn thấy, và Gia khánh đã lên kế hoạch làm thế nào để thoát khỏi Hòa Thân sau khi Càn Long qua đời.

Tháng 1 năm 1799, Càn Long băng hà, Hoàng đế Gia Khánh chính thức nắm quyền. Sau khi Hoàng đế Gia Khánh tổ chức xong tang lễ của Càn Long, ông đã hoàn toàn không để mắt tới lời trăn trối cuối cùng của Càn Long là: “Không được giết Hòa Thân”.

Việc đầu tiên là phải đi sâu vào điều tra, liệt kê 20 tội danh nghiêm trọng nhất của Hòa Thân, đồng thời tịch thu toàn bộ tài sản của Hòa Thân. Cho dù đó là để lấp đầy ngân khố bằng sự giàu có của Hòa Thân, hay trừng phạt quan chức cũ để xây dựng uy tín, Hoàng đế Gia Khánh không thể khoan dung với Hòa Thân .

Chỉ 5 ngày sau khi tuyên bố điều tra nghiêm ngặt Gia Khánh đã ra lệnh “xử tử Hòa Thân”. Còn con dâu của Hòa Thân, Công chúa Cố Luân Hòa Hiếu, và Lưu Dung đã đề nghị: “Dù sao Hòa Thân cũng là một lão tướng, mặc dù đã phạm phải trọng tội. Mong Hoàng Thượng có thể để lại cho ông ta một tấm thân toàn vẹn”.

Hòa Thân bị Hoàng đế Gia Khánh ban chết – Ảnh: Internet

Vì vậy, Hoàng đế Gia Khánh đã ban cho Hòa Thân một tấm lụa trắng để tự sát tại nhà riêng của mình.

Hòa Thân nhìn tấm lụa trắng trước mặt, thở dài một hơi rồi treo cổ tự vẫn, trong lòng sầu muộn vô hạn, lúc đó ông ta mới 49 tuổi.

Trước khi chết, Hòa Thân đã nói với Phúc Trường An, người giám sát hành hình, lý do thực sự dẫn đến cái chết của ông ta: “Vua nào thần ấy, một khi vị vua ủng hộ mình rời đi thì cũng tới lượt mình ngã xuống”, “đối cảnh thương tiền sự, hoài tài ngộ thử thân”, ý nói là bởi vì ông ta tài hoa, đẹp đẽ nên mới dẫn tới kết cục đau thương như ngày hôm nay.

Những lời của Hòa Thân cũng cho thấy một thông điệp rằng cái chết của ông ta không liên quan đến tham nhũng, nhưng Hoàng đế đã dùng chính ông ta để cảnh báo triều thần, tuyển dụng người mới, và các quan đại thần cũ nên vâng lời và đứng sang một bên.

Nguyệt Hòa

Theo: sound of hope

THÁP ZHENHAI - BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA THÀNH PHỐ QUẢNG CHÂU

Là một trong những tòa nhà mang tính bước ngoặt của Quảng Châu với các tính năng lịch sử quốc gia. Tháp Zhenhai (鎭海樓) là đơn vị bảo vệ di tích văn hoá tỉnh Quảng Đông được nhiều người biết đến.

Đôi nét về sự hình thành tháp Zhenhai

Tháp Zhenhai, hay còn được gọi là chùa 5 tầng, là một tháp ở Quảng Châu, Trung Quốc. Tọa lạc ở công viên Yuexiu, trung tâm thành phố Quảng Châu. Hiện tại, tòa nhà này mang chức năng là Bảo tàng Quảng Châu (廣州愽物館)

Tháp Zhenhai được xây dựng vào đầu năm 1380 bởi nhà Chu Liangzi (朱亮祖), một thành viên quyền lực của tầng lớp quý tộc tỉnh, để chứng minh sức mạnh của mình để "bắt biển và núi" - Vĩnh Gia Cư thiết kế và cho xây dựng. Tháp này sau đó được kết hợp với thành phố Quảng Châu, trở thành tháp canh phía bắc.

Toàn cảnh tòa tháp Zhenhai

Trong một thời gian dài, tòa tháp là biểu tượng của Quảng Châu trước khi Tượng Vũ được xây dựng. Có một vần điệu dân gian xung quanh được truyền tai trong địa phương, có nghĩa là "đầu của cậu bé béo thậm chí còn lớn hơn chùa năm tầng, cậu bé béo, tay thậm chí còn nhỏ hơn hạt đậu tuyết. " (Quảng Đông đề cập đến đậu Hà Lan tuyết như đậu Hà Lan khi nó được nhập khẩu lần đầu tiên từ Châu Âu đến Quảng Châu.) "Người béo" có thể được thay thế bởi bất kỳ người nào.

Kiến trúc xây dựng tòa tháp Zhenhai

Tháp Zhenhai cao 92 feet (25 mét), rộng 102 feet (31 mét) và sâu 52 feet (16 mét), vào thời gian mới hoàn thành xây dựng tháp Quảng Châu trở thành tòa nhà cao nhất của Quảng Châu.

Tháp Zhenhai, cũng được đặt tên là tháp Tower Wanghai (Thiền viện) và tháp Wuceng (5 tầng), nằm trên núi Yuexiu của thành phố Quảng Châu, một trong những tòa nhà mang tính bước ngoặt của Quảng Châu với các tính năng phong phú của quốc gia. Tháp Zhenhai là đơn vị bảo vệ di tích văn hoá tỉnh Quảng Đông.

Zhenhai về đêm, điểm nhấn của thành phố Quảng Châu

Tháp được xây dựng lại năm 1928 để đặt Bảo tàng Thành phố Quảng Châu. Tháp được xây dựng theo phong cách nhà Minh, với màu sơn đỏ đặc trưng. Các căn cứ xung quanh tháp giữ một số các khẩu pháo được người Anh sử dụng trong chiến tranh thuốc phiện khi họ chiếm được vùng đất chiến lược xung quanh tòa tháp và vùng lân cận. Tòa tháp có hai con sư tử đá được khắc trong triều đại nhà Minh và cũng để bảo vệ lối vào.

Năm 1929, tháp Zhenhai trở thành bảo tàng thành phố Quảng Châu và đổi tên thành Bảo tàng Quảng Châu vào năm 1950. Hiện nay, nó được sử dụng như là một địa điểm Quảng Châu chuyên biệt để thu thập và trưng bày các di tích lịch sử và vật liệu của thành phố Quảng Châu trong sự phát triển của 2.000 năm theo chiều dài của các triều đại. Ở phía trước của tháp, có những chữ khắc trên tấm bảng lớn tượng trưng của các triều đại liên tiếp dọc hành lang và 2 chú sư tử đá cát màu đỏ của triều đại nhà Minh với chiều cao 2 mét đứng đối diện nhau.

Ở bên phải tháp, 12 pháo đài cổ đại được trưng bày. Tháp Zhenhai được phủ bằng gạch men màu xanh lá cây và được trang trí bằng men gốm màu của Shiwan, tạo ra một khung cảnh tuyệt vời. Tháp Zhenhai đã được xếp hạng là một trong tám cảnh của Quảng Châu thời nhà Thanh và thời hiện đại.

Mô hình đặt trong bảo tàng của tháp Zhenhai

Trong hàng trăm năm, nhiều nhà thơ và chính trị gia đã đến tháp để có cảm hứng, tạo cảm xúc cho các tác phẩm của mình. Vì vậy, một loạt các tác phẩm thơ ca về Tháp Trấn Hải được tạo ra bởi các nhà thơ nổi tiếng, và các chủ đề chủ yếu bao gồm các di tích lịch sử, thiền định về quá khứ tràn ngập trong trái tim của họ.

Vào năm 1380 trong thời kỳ Hồng Vũ của triều đại nhà Minh, trong thời gian mở rộng thành phố Quảng Châu, bức tường thành phố phía bắc được mở rộng lên Núi Yuexiu và tháp (tháp Zhenhai) cao 5 tầng được xây dựng trên núi đồng thời làm đẹp cảnh quan. Trong lịch sử, tháp Zhenhai đã bị hư hỏng và xây dựng lại lần 5 lần. Hiện tại, tháp có cấu trúc bê tông cốt thép thay vì khung gỗ.

Theo: dulichvietnam