BÍ MẬT THÚ VỊ VỀ CÂY MỒNG TƠI, LOẠI RAU QUEN THUỘC TRONG BỮA CƠM VIỆT

Từ thân mọng nước, lá nhớt đến những quả tím đen, mồng tơi ẩn chứa nhiều đặc điểm thực vật học ít người biết.

Ảnh: infobae

Mồng tơi (Basella alba) là một trong những loại rau quen thuộc trong bữa cơm của người Việt. Tuy nhiên, nhìn dưới góc độ thực vật học, đây không phải là một loại rau lá thông thường mà là một dây leo mọng nước, thuộc họ Mồng tơi (Basellaceae). Loài này có nguồn gốc ở vùng nhiệt đới châu Á và hiện được trồng rộng rãi ở nhiều khu vực nhiệt đới trên thế giới.

Thân mồng tơi mềm, nhẵn và mọng nước, có thể dài tới khoảng 10 m nếu gặp điều kiện thích hợp. Thân có thể màu xanh hoặc đỏ tím, thường quấn quanh giàn, hàng rào hay những cây khác để vươn lên. Lá dày, bóng, mọng nước và có hình trứng hoặc hình trái tim, thường dài khoảng 5–15 cm. Chính những chiếc lá xanh mướt này là phần được sử dụng phổ biến nhất làm rau.

Ảnh: fitoagricola

Một đặc điểm dễ nhận ra khi nấu mồng tơi là chất nhớt tiết ra từ lá và thân. Đây là đặc tính tự nhiên của cây, liên quan đến các chất nhầy trong mô thực vật. Khi nấu canh, chất này tạo nên độ sánh và cảm giác trơn đặc trưng mà nhiều người Việt rất quen thuộc. Lá và ngọn non có thể được dùng trong nhiều món ăn, từ canh mồng tơi nấu cua, tôm đến các món xào.

Mồng tơi cũng có một “đời sống” khá thú vị sau khi được trồng. Những bông hoa rất nhỏ thường mọc thành cụm dài ở kẽ lá. Sau khi thụ phấn, cây tạo ra những quả mọng nhỏ, khi chín thường chuyển sang màu tím đen. Lớp thịt bao quanh quả chứa sắc tố có thể tạo màu đỏ tím và từng được sử dụng làm chất tạo màu tự nhiên.

Ảnh: socfindoconservation.co

Điều đáng chú ý là Basella alba có khả năng phát triển rất nhanh trong điều kiện ấm áp, nhiều ánh sáng và đủ ẩm. Vì vậy, mồng tơi đặc biệt phù hợp với khí hậu nhiệt đới. Một cây có thể nhanh chóng phủ kín giàn chỉ trong thời gian tương đối ngắn. Khi thân tiếp xúc với đất ẩm, cây còn có khả năng hình thành rễ, giúp nó tiếp tục lan rộng.

Tên tiếng Anh của mồng tơi cũng khá thú vị: Malabar spinach, hay “rau bina Malabar”. Dù được gọi là spinach, mồng tơi hoàn toàn không thuộc chi Spinacia – chi của rau bina thật sự. Hai loại rau chỉ có điểm tương đồng ở việc đều được sử dụng làm rau lá.

Từ một dây leo bình dị thường xuất hiện bên những giàn rau gia đình, mồng tơi vì thế lại ẩn chứa một thế giới thực vật khá phong phú: thân mọng nước, lá nhớt, hoa nhỏ, quả tím đen và khả năng sinh trưởng mạnh trong khí hậu nóng ẩm. Một loại rau quen thuộc trong bát canh hàng ngày thực chất là một loài thực vật nhiệt đới đặc biệt thích nghi với cuộc sống dưới ánh nắng.

Thanh Bình (t/h) / Theo: kienthuc.net

TẠI SAO VIỆC "THẤY RỒI MỚI TIN" KHÔNG ĐÁNG TIN CẬY?

Quan niệm “thấy rồi mới tin” rất phổ biến trong xã hội ngày nay, nhưng những điều bạn tận mắt nhìn thấy cũng chưa chắc đã là sự thật.

Có một câu chuyện cười về điển cố “không thấy nên cho là sạch”.

Trước đây, có hai vị tú tài sau khi uống rượu tranh luận với nhau, một người nói rằng vạn vật trên đời có thể rửa sạch bằng nước, trong khi người kia lại nói rằng vạn vật trên đời chỉ vì mắt không thấy nên cho là sạch.

Hai người tranh luận đến mặt đỏ tía tai, quả thực là bất phân thắng bại, nên đi đến nhờ hương thân (người có học thức ở địa phương) phân định. Hơn nữa, một người còn đặt tiền cược, nếu ai thua sẽ phải nộp một nửa tài sản và vợ của mình cho bên kia. Vị hương thân cũng tin rằng vạn vật trên đời đều có thể được rửa sạch bằng nước, nên vị tú tài nói “mắt không thấy nên cho là sạch” đã thua cuộc.

Vị tú tài thua cuộc vẻ mặt buồn bã ủ rũ trở về nhà. Vợ anh là Vương Thị vội chạy đến hỏi chuyện gì đã xảy ra, nghe được lời tú tài nói, người vợ đã bật khóc nức nở.

2 vị tú tài uống rượu tranh luận với nhau (ảnh minh họa Saigonxua)

Nhưng Vương Thị là người thông minh, sau khi khóc, cô liền nghĩ ra cách giải quyết. Thế là, cô nói: “Tướng công, tuy chàng đã đánh mất thiếp vào tay người khác, nhưng thiếp đi cũng phải đi cho đàng hoàng. Trưa mai chàng hãy đi mời các hương thân đến ăn một bữa cơm nhé!” 

Giữa trưa ngày hôm sau, các vị hương thân đều xuất hiện tại nhà vị tú tài thua cuộc, trong đó có cả vị tú tài đã thắng cuộc.

Lúc vào tiệc, sau khi mọi người đã uống được 3 ly rượu, Vương Thị đột nhiên đi ra khỏi phòng, trên tay cầm một cái bô. Chỉ thấy cô đặt bô ở cửa ra vào, dùng nước sạch lau bô 3 lần, sau đó dùng khăn lau sạch bên trong và bên ngoài bô, cuối cùng điềm tĩnh mang bô vào bếp.

Mọi người thấy vậy đều cau mày, hứng thú ăn uống đột nhiên giảm sút rất nhiều.

Một lúc sau thì cơm được mang lên. Chỉ thấy Vương Thị ngang nhiên bước ra cầm theo chiếc bô vừa mới lau sạch, đặt bô lên bàn, mở nắp bô ra và nói: “Mọi người, mời dùng cơm!” Mọi người có mặt ngơ ngác nhìn nhau, không nói nên lời.

Tuy nhiên, khi nhìn vào trong bô, bên trong quả thực là cơm trắng nóng hôi hổi. Vị tú tài thắng cuộc chợt hiểu ra, nói:“Ta thua rồi, không phải nước có thể tẩy sạch, mà là vì mắt không thấy nên cho là sạch”.

Qua câu chuyện thú vị này, chúng ta có thể thấy rằng, vì mắt không thấy nên cho là sạch, nếu những người đang ăn không nhìn thấy chiếc bô được mang thẳng lên bàn thì họ vẫn ăn rất vui vẻ, không chừng còn nghĩ rằng nó rất thơm ngon.

Vương Thị vốn là người thông minh, nên nghĩ ra biện pháp (ảnh minh họa Pinterest)

Nếu Vương Thị không bưng chiếc bô ra cho mọi người xem mà chỉ bưng chén cơm ra cho khách thì họ sẽ không cho rằng cơm không sạch, như vậy nhất định sẽ ăn cơm như bình thường.

Con người chính là như vậy, vô cùng tin tưởng vào những điều mắt mình nhìn thấy, chứ không phải là phân tích chân tướng của sự việc, hơn nữa, con người cũng quen với việc tự lừa dối bản thân.

Trên thực tế, mắt không thấy nên cho là sạch, nhìn ở một góc độ nào đó, chính là một loại tâm lý trốn chạy, không dám đối mặt với hiện thực. Ngoài ra, “mắt không thấy nên cho là sạch” và “thấy rồi mới tin” dường như đều có chỗ giống nhau, cả hai đều tin quá nhiều vào những gì tận mắt nhìn thấy.

Nhiều khi những điều nhìn thấy chưa chắc đã là sự thật, bạn có thể chỉ nhìn thấy bề ngoài hoặc là chỉ nhìn thấy một nửa sự thật mà thôi.

Theo: Vision Times

ĐẠO LÝ TU LUYỆN ĐẰNG SAU CÂU CHUYỆN "SƯ TỬ HÀ ĐÔNG"

Thành ngữ “Sư tử Hà Đông” cũng như câu chuyện đằng sau nó đã quá nổi tiếng, được biết đến rộng rãi, thậm chí đã đi vào lời ăn tiếng nói hàng ngày của người dân. Nhưng phải chăng đó chỉ là chuyện phiếm dân gian, châm biếm thói dữ tợn, ghen tuông của các bà vợ? Hay thực ra đằng sau còn ẩn chứa đạo lý uyên thâm nào đó?

Đạo lý tu luyện đằng sau câu chuyện “Sư tử Hà Đông”. (Tranh từ truyện ngụ ngôn Aesop)

Câu chuyện “Sư tử Hà Đông”

Vào thời Bắc Tống ở Trung Quốc, ở vùng Vĩnh Gia có người tên Trần Tháo, tự là Quý Thường, về sau lấy hiệu là Long Khâu cư sỹ. Lúc nhỏ, Trần Tháo thích chơi trò đấu kiếm, lớn lên thường lân la tìm gặp các khách giang hồ học võ nghệ. Khi đứng tuổi, ông bỗng thay đổi tính nết, chán cuộc sống giang hồ và muốn bước vào chốn văn chương, chữ nghĩa. Thế nhưng, do tài non trí đoản nên chẳng đâu vào đâu, quá nửa đời người mà công chưa thành, danh chưa toại.

Trần Quý Thường bất đắc chí, quay về sống ẩn dật rồi lấy vợ, sớm hôm vui thú ruộng vườn, tự nhận là cư sỹ nghiên cứu Phật pháp, Đạo lý. Thế nhưng, anh em bạn hữu – trong đó có thi hào Tô Đông Pha – vẫn thường xuyên lui tới cùng giải khuây bên chén rượu cuộc trà. Các cuộc vui như thế thường có sự xuất hiện của các ca nương xinh tươi, hát hay, múa đẹp. Thói đời tài tử giai nhân vẫn hay dập dìu như vậy.

Thấy thế, vợ Trần Quý Thường là Liễu Nguyệt Nga rất không bằng lòng. Lần nọ, bà cầm gậy vụt mạnh vào tường, vừa vụt vừa la mắng, quát tháo ầm ĩ. Khách khứa cùng hết thảy ca nữ thấy vậy thì vội vã rút lui. Còn Trần Quý Thường thì sợ đến đờ cả người.

Nghe tin, Tô Đông Pha làm bài thơ đùa:

Long Khâu cư sĩ diệc khả liên

Đàm không thuyết hữu dạ bất miên

Hốt văn Hà Đông sư tử hống

Trụ trượng lạc thủ tâm mang nhiên

Tạm dịch:

Long Khâu cư sĩ đáng thương thay

Luận đàm Phật Pháp mấy canh chầy

Bỗng nghe sư tử Hà Đông rống

Bàng hoàng run sợ gậy rời tay

Biểu tượng và đạo lý đằng sau

Tương truyền kiếp trước của Tô Đông Pha là Hòa thượng Ngũ Giới, vì không vượt được ải nữ sắc, cảm thấy quá xấu hổ bèn tọa hóa mà đi đầu thai. Nhưng đến đời Tô Đông Pha thì vẫn chưa bỏ được cái nết ham vui, thậm chí ban đầu ông tìm đến Phật, Đạo cũng chỉ là để thỏa cái tính ham tìm tòi, nghiên cứu mà thôi. Tất nhiên đó cũng là thói chung của giới sĩ phu, trí thức – một phần thì hướng thượng, một phần thì vẫn đầy dính mắc, chấp trước.

Tô Đông Pha. Nguồn: Wikimedia, phạm vi công cộng.

Ngay trên bề mặt câu chữ bài thơ hài hước kia của Tô Đông Pha đã có những điều liên quan đến nhà Phật. Họ Liễu có đất tổ là Hà Đông, nên Liễu Nguyệt Nga được gọi là sư tử đất Hà Đông. “Sư tử hống” là chữ của nhà Phật, ví lời nói sang sảng uy nghiêm có thể trấn áp tà ác của các vị Bồ Tát, Phật như tiếng rống của sư tử, khiến các loài thú khác phải im lặng. Phật dạy người tu luyện phải dũng mãnh tinh tấn như hùng sư, trong chùa còn có “Đại Hùng Bảo Điện”, rất nhiều Bồ Tát, Thần Tiên cũng cưỡi sư tử.

Trần Quý Thường vẫn nhận là cư sĩ ngưỡng mộ Phật Pháp nên Tô Đông Pha bèn dùng chữ ấy để trêu. Ngoài ra, nhà thơ còn có ý đối sư tử với rồng: Long Khâu (hiệu của Trần Quý Thường) có nghĩa là Gò Rồng. Nam nhi ôm chí lớn vẫn thường ví von mình như rồng, gặp thời thì là rồng trên mây, không gặp thời thì là rồng ở ẩn. Con rồng đã bất đắc chí phải sống ẩn trong gò, lại còn không biết đường tinh tấn, chỉ chơi bời vô tích sự, thì bị hùng sư mắng cũng không oan. Liễu Nguyệt Nga vợ Trần Quý Thường, ở đây có khác nào thần thú hộ pháp, nghiêm khắc cảnh tỉnh đức lang quân.

Liễu (chữ Hán: 柳) là một họ người, đồng thời cũng có nghĩa là cây liễu, vốn là một biểu tượng tốt lành trong tín ngưỡng, tôn giáo và văn hóa. Cành, lá của cây liễu thon dài, mềm mại, đem cành lá ấy mà nhúng vào nước để rẩy thì được rất nhiều, rất đều và rất xa.

Bồ Tát Quán Âm dùng cành liễu rảy nước cam lồ từ Tịnh bình cứu khổ cứu nạn chúng sinh. (Tranh Thái Hạnh – zhengjian)

Bồ Tát Quán Âm của Phật gia dùng cành dương liễu để rảy nước cam lồ trong bình tịnh thủy, phổ độ chúng sinh. Thái Ất Thiên Tôn của Đạo gia cũng dùng cành dương liễu để rảy nước quỳnh tương trong chén ngọc, cứu khổ sinh linh.

Kinh Quán Đỉnh của Phật giáo có ghi lại câu chuyện Tỳ kheo Kiến Thiện Đề cắm cành liễu xuống đất liền mọc thành cây, dưới tàng cây có nước suối chảy ra, người dân bẻ cành cây, nhúng nước suối đem về nhà rảy lên người bệnh thì họ đều khỏe lại, cảm thấy thanh sạch, sảng khoái.

Quả thực, theo khoa học, cây liễu là loài cây mang dược tính quý báu. Cả cành, lá, hoa, quả đều có thể sử dụng để giải độc, tiêu viêm, thanh nhiệt.

Với nội hàm trừ tà, tiêu tai như vậy, cây liễu đã đi vào đời sống sinh hoạt xã hội, có địa vị cao trong văn hóa. Người Trung Quốc còn gọi cây liễu là “quỷ bố mộc” – “loài cây làm quỷ khiếp sợ”, mỗi khi đến Tiết Thanh minh thì trồng liễu bên mộ tổ tiên.

Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn. Nguồn: Phạm vi công cộng.

Người xưa có câu: “Cố ý trồng hoa, hoa chẳng nở; Vô tình cắm liễu, liễu lên xanh”, ẩn chứa nhiều tầng đạo lý sâu sắc. Hoa, tượng trưng cho nhan sắc đời người, sớm nở tối tàn, đã thế còn phải đôn đáo nâng niu săn sóc; liễu, vốn là pháp khí nơi Thần Phật, sức sống bền bỉ, không đòi hỏi gì nhiều. Con người mang nhân tâm, tình ý vô thường mà làm việc thì thường việc không thành, tự chuốc phiền não; nhưng buông bỏ nhân tâm, thuận theo tự nhiên, hướng đến Thần Phật, tâm linh, thường hằng, thì sẽ an lạc, tốt đẹp.

Quay trở lại câu chuyện sư tử Hà Đông. Cái tên Trần Quý Thường, tuy bề mặt chữ nghĩa không có gì đặc biệt, nhưng theo sự hài âm của tiếng Hán, lại gợi lên hàm ý “ở trong cõi trần, quý tiếc những điều thường nhân”, còn cái tên Liễu Nguyệt Nga thì theo sự hài âm tiếng Hán mang ý nghĩa “liễu giải được nữ sắc Tiên nữ Nguyệt Nga – Hằng Nga), thế nên nó mang lại cảm giác cao khiết, hướng thượng, Thần Tiên hơn hẳn.

Vậy nên mới nói, cái lý đằng sau, cái lý tu luyện là khác biệt, thậm chí ngược hẳn với biểu hiện bề mặt chốn nhân gian. Người phụ nữ lo toan nấu nướng giặt giũ cho chồng con, có khác gì cành liễu rắc rẩy nước mát; người đó thấy chồng con sai quấy, có trách mắng, thì cũng như Hộ Pháp nhắc nhở quy chính nhân tâm quay về với Đạo. Lấy được người như thế, chẳng những không được chán ghét mà còn phải thấy vui.

Do đó có thơ rằng:

“Chưa tu ngỡ vợ như quỷ sứ

Học Phật nhìn lại hóa hùng sư”

Hữu Đức / Theo: vandieuhay

CHUYỆN ÔNG VUA CÓ HAI BÀ HOÀNG HẬU LÀ HAI CHỊ EM RUỘT

Mang trong mình một tâm hồn nghệ sỹ, việc Hậu chủ triều Nam Đường Lý Dục lên ngôi hoàng đế giống như một trò đùa dai của tạo hóa. Tuy nhiên, dẫu không có cơ hội thể hiện tài năng trên chính trường nhưng trên tình trường, Lý Dục lại là kẻ có được không ít cơ hội may mắn. Lý Dục trước sau có 2 bà hoàng hậu, tức Đại Chu hậu và Tiểu Chu hậu. Điều đặc biệt là 2 vị hoàng hậu này lại là 2 chị em ruột của nhau…

Hậu chủ của triều Nam Đường (937 - 975) Lý Dục vốn không muốn làm hoàng đế. Họ Lý chỉ muốn làm một tài tử phong lưu, nay đây mai đó để thỏa cái chí nghệ sĩ của mình.
Lý Dục giỏi hội họa, tinh thông âm luật, nổi tiếng viết chữ đẹp. Thư pháp của Lý Dục họ theo nhà thư pháp nổi tiếng Liễu Công Quyền, cực kỳ tinh diệu, thơ văn đều không phải tầm thường.

Đặc biệt những bài từ của Lý Dục đạt tới trình độ rất cao, hiếm có người nào cùng thời có thể so sánh được. Có thể nói rằng, nếu không sinh ra trong gia đình hoàng gia thì có lẽ cuộc đời của Lý Dục ắt sẽ hạnh phúc và vui vẻ hơn rất nhiều.

Tạo hóa vốn thường hay tạo ra những nghịch cảnh oái oăm, một con người nghệ sĩ và tài hoa như Lý Dục lại được đặt lên ngai vàng của hoàng đế. Thực tế thì xét về thứ tự, ngai vàng nhà Nam Đường vốn không tới lượt Lý Dục.

Lý Dục là con thứ 6 của Nam Đường trung chủ Lý Cảnh. Tuy nhiên, số mệnh vốn là thứ không thể dự đoán trước được. Người anh trai đầu của Lý Dục do quá muốn làm hoàng đế nên giở đủ mọi thủ đoạn. Cuối cùng, ngôi báu chẳng thấy đâu, ngược lại bị chính cha mình giết chết.

Những người anh khác có vẻ như đều nhìn thấy trước được viễn cảnh chẳng mấy tốt đẹp của quốc gia, nhất định không chịu lên ngai vàng hoàng đế, lần lượt tìm cách từ giã cõi đời. Năm người anh, ngoảnh đi ngoảnh lại chẳng còn ai. Tới lúc này, Lý Dục có muốn không làm hoàng đế cũng không được, chỉ đành phải giơ đầu chịu báng.

Tuy nhiên, ngai vàng hoàng đế của triều Nam Đường cũng chẳng lấy gì làm vinh dự, thậm chí có thể nói là một ngai vàng mà chẳng ai muốn ngồi vào. Ở phía Bắc, triều đình nhà Tống đang lên như mặt trời giữa trưa.

Triệu Khuông Dận hùng tài đại lược, khiến thế lực nhà Tống ngày một bành trướng, tới mức không gì có thể cản được nữa. Tới lúc này, thực chất nhà Nam Đường chỉ còn như là một thần quốc của triều Tống.

Để biểu thị lòng trung thành của mình với nhà Tống, Lý Dục đã bỏ quốc hiệu Nam Đường, đổi thành “Giang Nam Quốc Chủ”. Quốc khố đã trống rỗng, lại còn phải tập hợp rất nhiều của cải để tiến cống cho triều Tống.

Nhưng cũng chẳng thể nào trách được Lý Dục, đây là “sản nghiệp” mà cha ông để lại, một mình Lý Dục không thể thay đổi được. Tuy nhiên, Lý Dục không đến mức như Lưu A Đẩu – Lưu Hậu Chủ thời Tam Quốc xưa chẳng thèm quan tâm tới nhân tình thế thái.

Ngược lại, vốn mang tâm hồn nghệ sĩ, Lý Dục vô cùng mẫn cảm với sự đau khổ, sự nhục nhã mà triều đình do mình đứng đầu đang phải chịu đựng. Nhưng đau khổ, nhục nhã thì có thể làm được gì? Cả triều đình, từ quân tới thần chỉ biết cúi đầu nhìn nhau mà thở dài ngao ngán.

Tuy nhiên, vốn là kẻ phong lưu, Lý Dục biết cách để an ủi tinh thần của mình. Họ Lý tập hợp xung quanh mình bạt ngàn những mỹ nữ để hàng ngày vui đùa, hưởng lạc nhằm quên đi nỗi buồn của nhân thế. Cũng may là, dù không có cơ hội thể hiện tài năng trên chính trường nhưng trên tình trường, Lý Dục lại là kẻ có được không ít cơ hội may mắn.

Lý Dục trước sau có 2 bà hoàng hậu, tức Đại Chu hậu và Tiểu Chu hậu. Điều đặc biệt là hai vị hoàng hậu này lại là hai chị em ruột của nhau. Đại Chu hậu tên là Tường, tên thật mật là Nga Hoàng. Tiểu Chu hậu thì tên là Vy. Cha của hai chị em họ Chu này là quan Đại tư đồ Chu Tông, vốn là một trọng thần của Nam Triều.

Khi còn nhỏ Nga Hoàng thường xuyên theo cha vào cung chơi. Nga Hoàng không chỉ có dung mạo xinh đẹp hơn hẳn những cô gái bình thường mà còn tinh thông âm luật, giỏi múa hát, đọc thông sử sách, diễn kịch, đánh cờ, không có môn nào là không thạo.

Trung chủ Lý Cảnh nhìn thấy Nga Hoàng đã thích ngay nên quyết định làm chủ hôn, hỏi cưới Nga Hoàng cho thái tử Lý Dục. Năm 19 tuổi, Nga Hoàng kết hôn với Lý Dục. Sau đó ít lâu, Lý Dục lên ngôi hoàng đế, lập Nga Hoàng làm hoàng hậu.

Tài năng âm nhạc của Nga Hoàng vô cùng xuất chúng, đặc biệt là khả năng đánh đàn tì bà. Chính Nga Hoàng là người đã khôi phục lại ca khúc nổi tiếng “Nghê Thường Vũ Y Khúc”, được người đời ca ngợi là một nhà âm nhạc.

“Nghê Thường Vũ Y Khúc” vốn là một ca khúc du nhập từ Tây Lương vào vùng Trung nguyên, sau khi được Đường Huyền Tông Lý Long Cơ nhuận sắc, trở thành một vũ khúc được lưu truyền rất rộng rãi.

Lúc trước, Dương Quý phi có được sự sủng ái của Đường Huyền Tông, ngoại trừ sự xinh đẹp thì việc Dương Quý phi rất giỏi múa khúc “Nghê Thường Vũ Y Khúc” là một trong những nguyên nhân quan trọng. Sau loạn An – Sử, vũ khúc này bị thất truyền.

Cho tới thời Ngũ Đại Thập Quốc, vũ khúc này chỉ còn lưu lại những nhạc phổ rất rời rạc. Lúc bấy giờ, một số người sáng tác nhạc trong cung đình cũng như dân gian đã cố gắng khôi phục lại vũ khúc này, tuy nhiên đều không thành công.

Mãi tới khi Lý Dục có được một phần của nhạc phổ, họ Lý đã cùng với Nga Hoàng khôi phục lại vũ khúc đã thất truyền này. Sau khi đã khôi phục lại nhạc phổ, hai người căn cứ theo nhạc, soạn điệu múa cho phù hợp.

Sau khi xong xuôi, họ lại cho tập hợp các cung nữ để Nga Hoàng dạy tập múa. Sau đó, Nga Hoàng thường xuyên tổ chức các buổi vũ hội lớn, biểu diễn ca khúc này.

Ở bên cạnh một mỹ nhân lại là tri âm tri kỷ như Nga Hoàng, Lý Dục dường như rất hạnh phúc, hoặc cũng có thể, cuộc sống vui vẻ ấy khiến Lý Dục bớt cảm thấy đau đớn và sỉ nhục. Đáng tiếc, cuộc sống hạnh phúc của Lý Dục không kéo dài được lâu.

Khi Lý Dục tại vị được 4 năm, Nga Hoàng mắc bệnh nặng, nằm liệt trên giường. Con trai của họ khi đó mới 4 tuổi nhưng đã tỏ ra rất hiếu thuận. Sau khi thăm bệnh mẹ cũng bắt chước tới Phật Đường để cầu chúc mẹ mình mau khỏe và sống lâu.

Ai ngờ, đứa trẻ không để ý đã trượt ngã từ trên ghế xuống đất và chết. Người ta nói, “họa vô đơn chí” quả thực chẳng sai chút nào. Vì cái chết của đứa con hiếu thuận, bệnh tình của Nga Hoàng lại càng trở nên trầm trọng hơn. Tuy nhiên, những rắc rối tìm đến không chỉ dừng lại ở đó.

Sự nghiêm trọng của vấn đề nằm ở chỗ, trong thời gian Nga Hoàng nằm liệt giường vì bệnh tật, Lý Hoàng và người em vợ là Chu Vy bắt đầu yêu nhau. Lý Dục còn viết nhiều bài thơ bày tỏ tình yêu vô cùng lãng mạn đối với Chu Vy.

Tuy nhiên, sự việc cuối cùng vẫn tới được tai Nga Hoàng. Phần “Hậu phi truyện” của sách “Nam Đường Thư” có nói: “Hoàng hậu bị bệnh nên Tiểu Chu hậu đã được đưa vào cung. Hoàng hậu biết chuyện, hỏi: "Em vào đây từ khi nào".

Tiểu Chu hậu do còn nhỏ nên không để ý tới thái độ của chị, nói luôn: ‘Đã vào được mấy ngày rồi’. Hoàng hậu giận quá, tới tận lúc chết vẫn không chịu quay mặt ra ngoài”.

Nga Hoàng chết, Lý Dục vô cùng đau khổ, viết rất nhiều thơ, từ tưởng niệm Nga Hoàng. Sau này, dù Nga Hoàng chết đã nhiều năm, Lý Dục vẫn không thôi buồn bã. Tuy nhiên, thương nhớ là chuyện của thương nhớ, còn chuyện tìm kiếm người tình mới thì Lý Dục cũng không thể quên.

Năm thứ 3 kể từ khi Nga Hoàng chết, Lý Dục lập Chu Vy làm hoàng hậu, sử gọi là Tiểu Chu hậu. Không hề kém chị, Tiểu Chu hậu cũng rất xinh đẹp. Tuy nhiên, có lẽ là người đến sau nên từ tình cảm cho tới cuộc sống đều không được Lý Dục cưng chiều như Nga Hoàng.

Tới năm 975, Kim Lăng bị phá. Lý Dục bị bắt vì là hoàng đế. Cuộc sống bị xỉ nhục, nỗi đau mất nước, những việc xưa cũ dồn dập trở lại, vì thế, những tác phẩm thơ văn đỉnh cảo nhất trong sự nghiệp của Lý Dục đều được ra đời trong khoảng thời gian này. Ở tuổi 42, Lý Dục đã viết nên bài từ “Lãng đào sa lệnh” nổi tiếng:

Liêm ngoại vũ sàn sàn,

Xuân ý lan san,

La thường bất nại ngũ canh hàn.

Mộng lý bất tri thân thị khách,

Nhất hướng tham hoan.

Độc tự mạc bằng lan,

Vô hạn giang san,

Biệt thời dung dị kiến thời nan.

Lưu thuỷ lạc hoa xuân khứ dã,

Thiên thượng nhân gian.

簾外雨潺潺，

春意闌珊，

羅裳不耐五更寒。

夢裏不知身是客，

一晌貪歡。

獨自莫憑欄，

無限江山，

別時容易見時難。

流水落花春去也，

天上人間。

Tạm dịch:

Rả rích mưa tuôn,

Lòng những bàn hoàn,

Vạt là không ấm suốt canh tàn.

Trong mộng nào hay mình ở trọ,

Chợt thấy vui tràn.

Một mình tựa lan can,

Bát ngát giang san,

Chia tay thì dễ, gặp lại khó khăn.

Nước trôi hoa rụng xuân qua đó,

Trời đất miên man.

Bài từ này được truyền tới tai Tống Thái Tông Triệu Quang Nghĩa. Những tình cảm dành cho giang sơn của Lý Dục khiến Triệu Quang Nghĩa rất tức giận. Lập tức, Triệu Quang Nghĩa ban cho Lý Dục một chén rượu, bên trong rượu có bỏ độc.

Tối hôm đó, Lý Dục chết. Sau khi Lý Dục chết không lâu, Tiểu Chu hậu cũng tự sát chết theo. Nhiều người nói rằng, cái chết của Tiểu Chu hậu có liên quan tới Triệu Quang Nghĩa. Biết Lý Dục có một người vợ xinh đẹp, Triệu Quang Nghĩa đã ra lệnh cho Tiểu Chu hậu vào cung.

Hoàng đế cho gọi phụ nữ vào cung thì ai cũng biết chuyện gì sẽ xảy ra. Có lẽ, Tiểu Chu hậu không chịu được sự nhục nhã nên mới quyết định tự sát cho trọn tình với Hậu chủ Lý Dục.

Phong Nguyệt / Theo: phunutoday

3 CÂY CẢNH GIỮ LỘC, NHÀ THIẾU SÁNG CŨNG TRỒNG TỐT, XANH TƯƠI 4 MÙA

3 cây cảnh không ồn ào nở hoa, chỉ cần một góc yên, một chút nước, một chút gió, là đủ để dâng cho đời một màu xanh mát rượi suốt bốn mùa.

Cây cảnh sống tốt dù thiếu sáng

Có những ngôi nhà không được ưu ái bởi nắng. Hướng Bắc, ban công bị che khuất, phòng khách sâu và trầm. Mùa hè đến, người yêu cây thường thở dài: trồng gì bây giờ, khi nắng không đủ đầy mà sâu bệnh lại rình rập?

Nhưng thiên nhiên vốn công bằng một cách thâm trầm. Không phải cây cảnh nào cũng cần nắng gắt để rực rỡ. Có những loài sinh ra để sống trong bóng râm, để xanh trong lặng lẽ, để bền bỉ mà không cần phô trương.

Cây cảnh không ồn ào nở hoa, không đòi hỏi phân thuốc, chỉ cần một góc yên, một chút nước, một chút gió lưu thông, là đủ để dâng cho đời một màu xanh mát rượi suốt bốn mùa. Dưới đây là ba người bạn như thế.

Ba cây cảnh chịu bóng râm, kháng sâu bệnh tự nhiên, đẹp theo một cách rất an nhiên, và mang trong mình ý nghĩa phong thủy của sự bền vững, của tài lộc không đến ồ ạt mà ở lại lâu dài.

Nếu nhà bạn thiếu sáng, nếu bạn bận rộn và chỉ muốn một màu xanh dịu mắt mỗi khi trở về, thì đây chính là ba lựa chọn bạn nên cân nhắc.

1. Cây cảnh cỏ gương

Cỏ gương có tên khoa học là Pilea peperomioides, người Trung Quốc gọi là cây tiền kính, người phương Tây gọi trìu mến là Chinese Money Plant. Ngay từ cái tên đã thấy hết sự tròn đầy của nó.

Mặt lá xanh thẫm, căng mọng

Vẻ đẹp của cây cảnh cỏ gương là vẻ đẹp của sự tối giản đến mức thiền định. Thân cây mọng nước, mọc thẳng, màu xanh nhạt như ngọc non.

Từ thân ấy, những cuống lá dài, mảnh nhưng rất cứng cáp vươn ra, nâng đỡ những chiếc lá tròn xoe, nhẵn bóng như những chiếc gương nhỏ.

Mặt lá xanh thẫm, căng mọng, khi có ánh sáng tán xạ chiếu vào, cả cây cảnh lấp lánh như vừa được lau bằng sương sớm. Không có một đường gân nổi, không có một vết xẻ, lá cỏ gương tròn trịa một cách hoàn hảo.

Đặt một chậu cây cảnh này trên bệ cửa sổ có rèm voan trắng, trên bàn làm việc, hay kệ sách, bạn sẽ thấy ngay sự khác biệt: không gian trở nên mềm mại, hiền hòa và có trật tự hơn hẳn.

Cây cảnh không mang đến sự trúng số đột ngột

Ý nghĩa phong thuỷ của cây cảnh cỏ gương

Trong phong thủy, hình tròn là hình của trời, của sự viên mãn, của đồng tiền cổ. Mỗi chiếc lá cỏ gương như một đồng xu xanh đang tích tụ sinh khí.

Người ta tin rằng đặt cỏ gương ở hướng Đông Nam - cung Tài Lộc, hay ở bàn làm việc, gần cửa ra vào, sẽ giúp dòng tiền được lưu thông êm ái, không thất thoát.

Cây cảnh không mang đến sự trúng số đột ngột, mà mang đến tài lộc bền bỉ: tiền bạc tích lũy từng chút, công việc thuận lợi từng ngày, gia đình yên ổn. Đó là thứ tài lộc của người biết sống chậm, biết vun vén, biết trân trọng những gì mình đang có.

Cây cảnh ghét nắng trực tiếp,

Cách trồng và chăm sóc cây cảnh cỏ gương

Cỏ gương dạy ta một triết lý: hạnh phúc không cần phải lấp lánh, chỉ cần tròn đầy và xanh tươi mỗi ngày là đủ.

Đây là một bậc thầy chịu bóng râm. Cây cảnh ghét nắng trực tiếp, nắng gắt sẽ làm cháy lá. Nó chỉ cần ánh sáng khuếch tán, sáng vừa phải trong phòng khách là đủ. Lá của nó dày, bề mặt có lớp biểu bì bóng, ít bị côn trùng cắn phá.

Rệp và nhện đỏ rất ngại loại lá như vậy. Bạn chỉ cần một nguyên tắc: đất khô mới tưới, và luôn để chậu thoáng gió. Cây cảnh sẽ xanh tươi quanh năm, lại còn đẻ ra rất nhiều cây con từ gốc, từ rễ, tròn xoe như đàn con quây quần bên mẹ.

Cây cảnh như rừng nhiệt đới

2. Cây cảnh trầu bà lá xẻ

Nếu cây cảnh cỏ gương là sự viên mãn nhỏ xinh, thì trầu bà lá xẻ (Monstera deliciosa) là sự bao dung rộng lớn, với những chiếc lá to như chiếc ô xanh, xẻ thùy như mai rùa.

Vẻ đẹp của cây cảnh trầu bà lá xẻ là vẻ đẹp của rừng nhiệt đới nguyên sinh được thu nhỏ lại trong phòng khách.

Lá non của nó cuộn chặt như một ngọn giáo, rồi từ từ bung ra, từ hình tim nguyên vẹn cho đến khi trưởng thành thì xẻ những đường rãnh sâu, những lỗ tròn kỳ lạ trên phiến lá.

Lá cây cảnh này dày, bóng

Các nhà thực vật học bảo rằng những vết xẻ ấy là để gió bão đi qua, để ánh sáng lọt xuống tầng thấp cho cây con. Nhưng dưới con mắt của người yêu cây, đó là một sự sắp đặt đầy tính nghệ thuật, vừa hoang dại vừa hiện đại.

Lá cây cảnh này dày, bóng như da, màu xanh đậm, gân guốc. Một chiếc lá trưởng thành có thể to bằng cả chiếc mâm. Chỉ cần một chậu Monstera đặt ở góc phòng, cả không gian lập tức trở nên mát mẻ, ẩm mượt, như có một góc rừng đang thở.

Ý nghĩa phong thuỷ của cây cảnh trầu bà lá xẻ

Về phong thủy, Monstera là cây của sự che chở và sinh sôi. Với tán lá rộng như chiếc ô, nó tượng trưng cho người quân tử biết bao bọc, biết giữ cho gia đình được bình yên trước nắng gió cuộc đời.

Cây cảnh xanh tươi quanh năm

Những chiếc lá xẻ thùy, lỗ chỗ lại mang ý nghĩa "hút lộc": giữ lại điều may, cho đi điều dữ. Đặt Monstera ở phòng khách, nơi có ánh sáng tán xạ tốt, sẽ giúp điều hòa trường khí, mang lại cảm giác an tâm, vững chãi.

Cây cảnh xanh tươi quanh năm nên tài lộc nó mang lại cũng là thứ tài lộc bền bỉ, không đứt đoạn. Nó hợp nhất với những người mệnh Mộc và mệnh Thủy, nhưng thực ra, bất cứ ai đang cần một điểm tựa bình yên trong chính ngôi nhà của mình, đều nên có một cây Monstera.

Cây cảnh dạy ta rằng, muốn che chở cho người khác, trước hết phải có một bộ rễ thật sâu và một tán lá thật bền.

Cây cảnh cần thông thoáng

Cách chăm sóc cây cảnh trầu bà lá xẻ

Nhiều người e ngại lá to sẽ dễ sinh bệnh, dễ bám bụi, thu hút nhện đỏ. Nhưng Monstera lại là một ngoại lệ đầy kiêu hãnh. Phiến lá dày, thân chứa nhiều tinh thể canxi oxalat khiến côn trùng không dám bén mảng.

Bí quyết duy nhất để cây cảnh không bệnh chính là sự thông thoáng và không để úng rễ. Rễ của nó là rễ khí sinh, khỏe và ưa khô ráo.

Hãy tưới khi đất đã khô hẳn, và vào những ngày hè oi ả, chỉ cần dùng bình phun sương lau nhẹ mặt lá. Cây sẽ đáp lại bạn bằng một màu xanh không bao giờ úa.

Cây cảnh không cần phun một giọt thuốc trừ sâu mà lá vẫn bóng loáng, cây vẫn đẻ nhánh đều đặn. Đó là minh chứng cho sức sống gang thép ẩn trong vẻ ngoài mềm mại.

Cây cảnh "cứng như sắt"

3. Cây cảnh gang thép: Người bạn già trầm lặng mà son sắt

Aspidistra elatior, còn được gọi phổ biến với tên nhất diệp lan (lan một lá) hoặc cây Gang, là một loài thực vật thân thảo lâu năm thuộc họ Măng tây (Asparagaceae).

Tên gọi tiếng Anh đặc trưng của nó là Cast Iron Plant (cây gang thép) nhằm ám chỉ sức sống bền bỉ, kiên cường, gần như "bất tử" trước mọi sự bỏ bê hay điều kiện sống khắc nghiệt

Nếu phải dùng một từ để miêu tả Aspidistra, tôi sẽ dùng từ "điềm đạm". Cây cảnh không có lá xẻ kỳ thú như Monstera, không có lá tròn xinh như cỏ gương.

Đây chính là cây cảnh chịu bóng râm vô địch

Cây cảnh chỉ có những chiếc lá hình mác, mọc trực tiếp từ mặt đất, vươn thẳng lên, màu xanh thẫm như được đúc bằng gang, bóng và dày. Mỗi lá là một phiến xanh riêng biệt, không cành nhánh rườm rà.

Cả bụi cây là một tập hợp của những chiếc lá đứng thẳng, nghiêm trang, lặng lẽ, nhưng lại tạo nên một khối xanh vô cùng vững chãi, tràn đầy sức sống.

Ngắm lan một lá giống như nhìn một người bạn già, ít nói, không bao giờ than vãn, nhưng khi bạn cần, luôn ở đó, xanh và đáng tin cậy.

Đây chính là cây cảnh chịu bóng râm vô địch, là lựa chọn số một cho những căn phòng tối nhất. Nó có thể sống trong góc hành lang, trong phòng tắm có cửa sổ nhỏ, nơi mà hầu hết các loài cây khác đều vàng úa.

Cây cảnh này xanh quanh năm

Ý nghĩa phong thuỷ của cây cảnh gang thép

Trong phong thủy, Aspidistra là biểu tượng cao nhất của sự kiên trì và tài lộc bền vững. Người xưa gọi nó là "cây trường sinh" trong nhà.

Vì cây cảnh này xanh quanh năm, không lụi tàn theo mùa, nên nó tượng trưng cho sự hưng thịnh không bao giờ dứt, cho gia đạo bền lâu, cho tiền tài được giữ gìn, không bị tiêu tán.

Đặt một chậu Aspidistra ở góc tối của phòng khách, ở lối vào cầu thang, hay nơi ít người để ý, nó sẽ âm thầm trấn giữ, giữ cho sinh khí trong nhà không bị thất thoát, giữ cho gia đình thuận hòa, người già sống lâu, người trẻ vững chí.

Cây cảnh ghét nắng trực tiếp

Cây cảnh không mang đến sự giàu có phô trương, mà mang đến sự no đủ, an khang, bền bỉ như chính chất liệu gang thép của nó.

Cách chăm sóc cây canh gang thép

Cây cảnh ghét nắng trực tiếp, nắng làm bạc màu lá. Vào mùa hè, nó cũng là loài cây ít cần nước nhất. Bộ rễ của nó bò ngang, mập mạp, có khả năng tích trữ nước rất tốt.


Bạn chỉ cần tưới một lần mỗi tuần, thậm chí 10 ngày một lần, miễn là chậu thoát nước tốt và không khí được lưu thông.

Nhiều người trồng Aspidistra thất bại không phải vì bỏ bê, mà vì chăm quá kỹ, tưới quá nhiều. Cứ mặc kệ nó, nó lại sống khỏe. Nó hiếm khi bị sâu bệnh, bởi lá của nó quá cứng và chứa chất saponin tự nhiên khiến côn trùng phải tránh xa.

Cây cảnh cho bạn sự bền bỉ son sắt.

Sống trong đời, ai cũng mong cầu bình an hơn là chói lọi. Trồng cây trong nhà thiếu sáng cũng vậy. Đừng cố đuổi theo những loài hoa rực rỡ cần nắng gắt, cần phun xịt, cần chăm bẵm sớm hôm.

Hãy chọn những cây cảnh hiểu được bóng râm, sống được trong bóng râm và làm cho bóng râm trở nên đẹp. Cỏ gương cho bạn sự viên mãn, trầu bà lá xẻ cho bạn sự che chở, và cây gang thép cho bạn sự bền bỉ son sắt.

Ba loài cây, ba tính cách, nhưng cùng chung một phẩm hạnh: chịu bóng râm, kháng sâu bệnh, dễ trồng trong nhà và xanh tươi quanh năm.

Cây cảnh sẽ trả cho bạn cả một bốn mùa xanh tươi mát mẻ

Chúng không đòi hỏi bạn phải là một nghệ nhân làm vườn, chúng chỉ cần bạn cho chúng một góc nhỏ và một chút lơ đãng có chủ ý.

Đổi lại, chúng sẽ trả cho bạn cả một bốn mùa xanh tươi mát mẻ, một không gian trong lành không thuốc trừ sâu, và một dòng tài lộc lặng lẽ mà bền bỉ, ở lại mãi trong ngôi nhà của bạn.

* Bài viết mang tính tham khảo, cung cấp kiến thức phong thủy cho bạn đọc

Hải Yến / Theo: Dân Việt

NẾU CHA MẸ ĐI RỒI, MỐI QUAN HỆ THOẢI MÁI NHẤT GIỮA ANH CHỊ EM CHÍNH LÀ DUY TRÌ 3 ĐIỀU NÀY

Mạc Ngôn từng cảnh báo: “Nếu một ngày, cha mẹ qua đời, mối quan hệ thoải mái nhất giữa anh chị em là nói ít về chuyện của nhau với người ngoài và lắng nghe nhiều hơn”. Ngoài thế gian, nhiều người dựa vào miệng lưỡi để kiếm ăn, nhưng điều này không thể xảy ra với những người trong gia đình.

(ảnh: Bing).

Dưới đây là ba biện pháp giúp giữ gìn tình cảm anh chị em khi cha mẹ đã khuất.

Không kể chuyện gia đình của nhau

Mọi người đều biết, nói nhiều và nói những điều không cần thiết đã là không nên. Nếu tiết lộ chuyện gia đình của anh chị em của mình với người ngoài thì chuyện gia đình bị bại lộ là điều khó tránh khỏi. Nếu bạn cố ý mang chuyện gia đình anh chị em nhà biến thành câu chuyện phiếm để thiên hạ bàn luận thì tình cảm gia đình sẽ sớm bị thị phi làm cho đảo lộn.

Để sống hòa hợp với anh chị em một nhà một cách chân thành thì không nên nói quá nhiều về nhau, chứ đừng nói đến việc tấn công, chỉ trích hay vạch trần lẫn nhau.

Người đời có câu: “Người ta được phép tự trách mình, nhưng bạn không thể hùa theo”.

Cho dù anh chị em của bạn có phàn nàn chuyện gia đình họ trước mặt bạn thì bạn cũng đừng tùy tiện bày tỏ ý kiến. Càng không thể phân tán chúng cho người ngoài biết. Kiểm soát tốt cái miệng, chúng ta mới có thể duy trì được mối quan hệ tốt đẹp với nhau.

(ảnh: Ifeng).

Coi nhẹ tài sản thừa

Mạc Ngôn từng nói: “Sở dĩ thế giới loạn lạc là vì con người thích lợi dụng lẫn nhau”. Phần lớn những cuộc cãi vã giữa anh chị em đều xuất phát từ mâu thuẫn về tài sản. Đặc biệt sau khi cha mẹ đã qua đời, nếu tài sản còn lại phân chia không đều thường xảy ra tranh chấp.

Bình thường, nếu chẳng có “của cải” thì ai nấy đều như nhau. Tuy nhiên tại sao, khi đứng trước lợi ích, anh chị em lại tranh hơn kém, để rồi dù mỗi người nhận được một món tiền nhưng tình cảm anh em bị rạn nứt.

Suy cho cùng, tuy tiền quý giá nhưng tình cảm anh em là vô giá. Nếu bạn đã có trải nghiệm sâu sắc về sự quan trọng của tình thân trong giây phút sinh tử, bạn sẽ hiểu hơn về điều này.

Có hai anh em nhà nọ, sau khi cha mẹ mất, người anh trai nhận được ngôi nhà. Vì anh ta là con trưởng nên có trách nhiệm thờ phụng tổ tiên. Người em nhận được một nửa số đất vườn không có nhà. Hai anh em họ vốn không lên tiếng gì về điều này, nhưng sau lưng lại trách cha mẹ không công bằng.

(ảnh: Fzbw).

Hàng xóm đã nghe được câu chuyện này và họ không để yên. Câu chuyện dần đến tai người anh trai. Đến ngày giỗ cha, hai anh em uống say, vì không làm chủ được cảm xúc nên giữa họ xảy ra tranh tranh cãi. Cuối cùng đánh nhau đến vỡ đầu. Từ đó trở đi, hai anh em từ mặt nhau. Đến ngày giỗ cha mẹ, nhà ai nấy cúng. Họ cành cựa nói xấu lẫn nhau, khiến hàng xóm ngán ngẩm.

Của cải chúng ta làm ra là chính, của cha mẹ cho thừa kế dẫu nhiều hay ít đều không thành vấn đề. Chúng chỉ nên được xem như di sản đức hạnh cho gia tộc. Nhường nhịn lẫn nhau, chịu thiệt (nếu có) và tôn trọng sự sắp xếp của cha mẹ, như vậy anh em trong nhà mới có thể giữ được mối quan hệ.

Có câu nói rất hay thế này: “Chỉ có từ bỏ mới có thể đạt được thứ gì đó”.

Nên hãy giữ khoảng cách với anh chị em

Trong truyện “Những bông hoa nở muộn” có câu: “Điều cấm kỵ nhất trên đời là phải hoàn hảo. Trong mọi việc, phải để lại ít sai sót để có thể kiên trì”. Đôi khi giữa anh chị em không có sự hòa hợp, xảy ra mâu thuẫn là điều bình thường.

Những mâu thuẫn này không thể giải quyết được bằng sự tranh cãi mà chỉ có thể xoa dịu được bằng cách im lặng cho qua và giữ khoảng cách.

Anh chị em cùng một mẹ, sau khi lập gia đình nên ly tán, xây nhà mới xa nhau để giữ khoảng cách. Giữ khoảng cách thể hiện sự chủ động nhượng bộ lẫn nhau, đồng thời đó cũng là nhu cầu tất yếu của cuộc sống.

(ảnh: Sina).

Hàng xóm láng giềng không giúp đỡ nhau là chuyện thường. Nhưng anh chị em trong gia đình ở gần nhau mà không giúp nhau thì đối phương sẽ bị tổn thương. Ai cũng có gia đình của riêng mình, có công việc riêng và cuộc sống riêng cần phải lo toan. Thế nhưng anh chị em không giúp nhau thì bên kia lại rất khó chấp nhận. Mà giúp nhau là chuyện rất khó bởi vì “đầu ai chấy nấy”. Bởi vậy, xa cách là một phương pháp gắn kết rất hiệu quả.

Anh chị em mỗi người một phương, đến ngày giỗ cha mẹ mới gặp gỡ, cùng làm mâm cỗ thờ cúng tiên tổ, như vậy sẽ êm ấm, đoàn kết mãi mãi.

Lấy “máu mủ ruột thịt’ và sự gần gũi để đòi hỏi và theo đuổi sự đoàn kết giữa anh chị em là điều phản tác dụng. Chỉ có giữ khoảng cách mọi người mới có thể duy trì mối quan hệ tốt đẹp với nhau.

Minh Nguyệt

Nguồn: Aboluowang (Tống Vân)

Link tham khảo:

https://www.aboluowang.com/2023/1103/1973624.html

LÃNH ĐẠO GIỎI LÀ DÁM ĐỀ BẠT NGƯỜI ƯU TÚ HƠN MÌNH - CÂU CHUYỆN VỀ NGƯỜI TỔNG THỐNG NỔI TIẾNG HOA KỲ

Lãnh đạo giỏi không phải là người có thể làm được tất cả mọi việc, mà là biết cách dùng người; giao đúng người, đúng việc; đặc biệt là dám đề bạt những người giỏi hơn mình.

Lãnh đạo giỏi là có thể đề bạt người ưu tú hơn mình (ảnh Adobe Stock)

Đề bạt người giỏi hơn mình

John Adams là tổng thống thứ hai trong lịch sử của Hoa Kỳ; ông đã có nhiều đóng góp cho nền độc lập của Hoa Kỳ.

Khi Adams kế nhiệm Washington làm tổng thống, mối quan hệ giữa Hoa Kỳ và Pháp đang trở nên căng thẳng. Vào cuối năm 1797, hai nước đang đứng trước một cuộc chiến vô cùng ác liệt và dữ dội.

Để có thể giành chiến thắng trong một trận chiến thì bạn phải có một chỉ huy mạnh mẽ; nhiều người đã thuyết phục Adams đích thân chỉ huy quân đội; nhưng ông lại cho rằng mình không có tài năng quân sự đặc biệt nào. Sau khi suy nghĩ thật kỹ, ông tin rằng Washington là vị chỉ huy duy nhất có thể khơi dậy tinh thần của quân đội và đoàn kết người dân Mỹ. Cuối cùng ông đã quyết định mời Washington xuất trận.

Những người thân tín của Adams khi biết được việc này thì đều phản đối. Họ tin rằng nếu Washington quay trở lại, điều đó sẽ một lần nữa khơi dậy lòng kính trọng và nỗi nhớ của người dân đối với ông; điều này chắc chắn sẽ đe dọa uy tín và địa vị của Adams.

Tấm lòng khoáng đạt, đặt lợi ích quốc gia lên trên

Tấm lòng khoáng đạt, luôn đặt lợi ích quốc gia lên hàng đầu (ảnh Secretchina)

Ngàn quân dễ kiếm, thống soái khó tìm. Adams không hề dao động và tin rằng lợi ích và vận mệnh của đất nước là trên hết. Ông ủy quyền cho Hamilton ngay lập tức viết một bức thư cho Washington; đề nghị Washington một lần nữa giữ chức tổng tư lệnh quân lục địa, chỉ huy quân đội Mỹ đánh bại quân xâm lược.

Đồng thời, ông đích thân viết thư cho Washington, bức thư thành khẩn nói rằng: “Khi tôi nghĩ đến việc tổ chức quân đội như một phương sách cuối cùng; tôi không chắc mình nên sử dụng các tướng lĩnh thế hệ trước hay là sử dụng các nhân vật mới; vì vậy tôi phải tùy thời mà hỏi ông để xin lời khuyên. Nếu như ông đồng ý, chúng ta phải mượn đại danh của ông để vận động nhân dân; bởi vì danh tiếng của ông còn hơn cả một đạo quân”.

Sau khi nhận được bức thư, Washington đã rất xúc động và bày tỏ sẵn sàng gánh vác trách nhiệm nặng nề ngay lập tức. May mắn thay, trước khi Washington xuất quân ra trận, Adams đã thông qua ngoại giao mà đạt được thỏa thuận với Pháp.

Bài học từ việc đào mương

Sự việc này đã được người dân Mỹ truyền lại như một giai thoại; sự chính trực và rộng lượng của Adams cũng được truyền tụng rộng rãi. Sau đó, một phóng viên nổi tiếng đã phỏng vấn ông và hỏi: “Ngài vì sao lại không sợ sự trở lại của Washington sẽ khơi dậy lòng kính trọng và nỗi nhớ của người dân đối với ông ấy; và rất có thể sẽ đe dọa đến uy tín và địa vị của ngài? Ngài tại sao lại dám sử dụng người giỏi hơn mình?”

George Washington (trái) và John Adams (phải) (ảnh Twitter)

Adams không trả lời trực tiếp mà kể cho vị phóng viên này một câu chuyện về thời trẻ của mình. Ông kể: “Khi tôi còn nhỏ, cha tôi yêu cầu tôi học tiếng Latinh. Nó rất nhàm chán nên tôi không muốn học. Vì vậy tôi nói với cha rằng tôi không thích học tiếng Latinh; và hỏi cha xem tôi có thể làm việc khác được không?”

“Được rồi! John”, cha tôi nói, “Con đi đào mương đi; nông trường đang cần một cái mương để tưới tiêu”.

Vì vậy Adams đã thực sự đi đến nông trường để đào mương. Tuy nhiên, một người đã quen cầm bút thì sao có thể cầm cuốc xẻng được. Đêm đó, ông đã rất hối hận, toàn thân mệt mỏi rã rời. Chỉ là ông quá kiêu ngạo nên không muốn thừa nhận sai lầm của mình. Vì vậy ông cố gắng đào mương thêm một ngày nữa; nhưng đến tối hôm đó thì ông đã không thể chịu được nữa, ông thừa nhận “sự mệt mỏi đã áp đảo tính kiêu ngạo của tôi”. Cuối cùng ông trở lại lớp học tiếng Latinh.

Mỗi người đều có sở trường và sở đoản

Trong những năm sau đó, Adams vẫn nhớ bài học rút ra từ việc đào mương: Phải thừa nhận rằng con người có sở trường và sở đoản. Cho rằng bản thân có thể làm mọi thứ thì chẳng qua chỉ là không biết tự lượng sức mình mà thôi.

Adams đã thấu hiểu rằng: “Một nhà lãnh đạo thực sự xuất sắc không phải là tự mình làm hết mọi việc, mà là biết cách dùng người; giao đúng người, đúng việc; đặc biệt là dám dùng những người giỏi hơn mình”.

Chân Chân / Theo: nguyenuoc