Sunday, August 23, 2026

NƯỚC ĐẬU BẮC KINH - ĐẶC SẢN NỔI TIẾNG, HƯƠNG VỊ ĐỘC ĐÁO

Nước đậu Bắc Kinh còn được gọi là nước ép bã đậu. Nổi bật với màu sắc xanh xám nhạt, kết cấu hơi sệt và mùi chua thanh đặc trưng, sẽ mang đến một trải nghiệm ẩm thực khó quên. Nếu uống được, bạn sẽ cảm nhận được sự hấp dẫn riêng biệt của đồ uống này. Cùng MIA.vn khám phá về món nước đậu này nhé!


1. Nước đậu Bắc Kinh là gì?

Nền ẩm thực Trung Quốc từ lâu đã được biết đến là một thiên đường ẩm thực với sự phong phú và đa dạng không thể nào chối cãi, luôn khiến thực khách phải ngỡ ngàng bởi những món ăn độc đáo. Từ những công thức chế biến tinh xảo đến hương vị đặc trưng đầy quyến rũ, mỗi món ăn đều mang lại một trải nghiệm khó quên. 

Nước đậu có vị khá khó uống nhưng nếu uống quen sẽ cảm thấy rất béo và bùi. Ảnh: visitbeijing

Tuy nhiên, giữa vô vàn món ngon nổi tiếng, đất nước tỷ dân này cũng ẩn chứa những thử thách khiến nhiều khách du lịch phải "khóc thét" khi lần đầu nếm thử. Nổi bật trong số đó chính là nước đậu Bắc Kinh – một món uống mang hương vị rất "lạ" và không phải ai cũng uống được hay dám thử dù chỉ một ngụm!

2. Lịch sử ra đời của món nước đậu

Theo ghi chép lịch sử, nước đậu vốn là món ăn phổ biến của người dân Bắc Kinh. Vào năm Càn Long thứ 18 (1754), một người hầu trong cung đã báo cáo về sự xuất hiện của món nước đậu mới lạ. Nghe vậy, nhà vua đã giao cho Dịch Lập Bố đi kiểm tra độ sạch sẽ của nó. Sau nhiều lần kiểm nghiệm kỹ lưỡng, món nước đậu cuối cùng đã được đưa vào thực đơn của hoàng gia, ghi danh vào lịch sử ẩm thực triều đình!

Món nước đậu đã có nguồn gốc từ thời nhà vua Càn Long và tiếp nối đến ngày nay. Ảnh: bjhimatsubushi

Vua Càn Long đã triệu tập các đại thần để thử món nước đậu dân gian, và không ai ngờ rằng chỉ sau một ngụm, tất cả đều đồng loạt reo hò thích thú. Từ đó, nước đậu chính thức trở thành thức uống của triều đình và của người dân Bắc Kinh nói chung cho đến ngày nay.

3. Nước đậu Bắc Kinh được làm như thế nào?

Nước đậu thực tế là một thức uống độc đáo của nền ẩm thực Bắc Kinh, mang đến trải nghiệm ẩm thực thú vị không thể bỏ qua. Được chế biến từ đậu nành xay nhuyễn với nước, sau đó gạn lọc để lấy tinh bột và nấu chín, nước đậu có màu xanh nhạt hoặc lục lam hấp dẫn. Khi được đun sôi sau quá trình lên men, nó có kết cấu sền sệt và mùi chua nồng nàn.

Cách để làm ra món nước đậu trải qua nhiều công đoạn phức tạp, kỹ lưỡng. Ảnh: globalchinadaily

Khi thưởng thức, bạn sẽ cảm nhận ngay vị chua chua đặc trưng của đậu lên men, theo sau là một hậu vị ngọt nhẹ. Nhiều người ví von rằng hương vị này giống như nước dưa chua, khiến nó trở thành một thử thách cho những ai lần đầu thưởng thức.

Bạn phải lựa chọn được những hạt đậu nành to, không bị lép. Ảnh: simplyscratch

Nếu như đã uống quen loại nước này, thì bạn sẽ cảm thấy rất mê sự độc đáo của nó. Vị chua ban đầu sẽ dần nhường chỗ cho những lớp ngọt ngào, tạo nên một trải nghiệm ẩm thực thú vị.

4. Cách thưởng thức nước đậu đúng chuẩn

Bản thân món nước đậu Bắc Kinh đã mang một hương vị vô cùng đặc trưng, nhưng để làm tăng thêm hương vị của món ăn thì MIA.vn sẽ gợi ý đến bạn một sống món ăn vặt kèm theo nhé, không chỉ làm hương vị món nước đậu ngon hơn mà sẽ giúp bạn đỡ ngán cũng như dễ thưởng thức món nước đầy độc đáo này hơn.

Nước đậu sẽ thơm ngon hơn nữa khi thưởng thức kèm các món phụ kèm theo. Ảnh: peoplecn

4.1 Bánh quẩy vòng tròn chiên giòn

Người Bắc Kinh thường thưởng thức nước đậu vào buổi sáng, kết hợp cùng bánh quẩy giòn. Sự kết hợp giòn tan của bánh quẩy và vị chua thanh của nước đậu tạo nên một bữa ăn sáng đầy đủ dinh dưỡng và thú vị.

Những chiếc bánh quẩy được làm dạng tròn, lớp vỏ mỏng và chiên giòn rụm. Ảnh: chinadaily

4.2 Bánh kếp mè

Bánh kếp mè cũng là sự lựa chọn phù hợp không kém, những lớp mè rang thơm lừng được bao phủ quanh chiếc bánh, khi chấm cùng nước đậu sẽ tạo ra một hương vị siêu thơm và béo. Vỏ bánh giòn nhẹ, kết hợp với vị chua thanh của nước đậu, chắc chắn sẽ mang lại cho bạn một trải nghiệm ẩm thực khó quên.

Bánh kếp mè khi thưởng thức cùng nước đậu sẽ làm tăng thêm hương vị thơm ngon hơn nhiều. Ảnh: michelin

4.3 Dưa chua cay

Phần dưa chua cay được làm từ củ cải hoặc dưa leo, tất cả sẽ được thái sợi mỏng, phơi khô cho ráo nước và tẩm gia vị, bắt đầu quá trình muối chua. Thành phẩm cho ra là những sợi dưa giòn sần sật và rất đậm đà hương vị, có độ cay nhẹ từ bột ớt. Thưởng thức cùng nước đậu siêu bắt vị.

Phần củ cải muối chua có vị cay nhẹ nhưng rất giòn và thấm vị. Ảnh: wikipedia

5. Trào lưu uống thử nước đậu Bắc Kinh

Với vô vàn ý kiến trái chiều về món nước đặc trưng này, không ít bạn trẻ khi đặt chân đến Bắc Kinh đã quyết định thử thách bản thân bằng cách nếm thử nước đậu trứ danh và ghi lại trải nghiệm của mình qua video. Những biểu cảm hài hước sau khi thưởng thức trở thành tâm điểm thu hút sự chú ý, khiến nhiều người không khỏi tò mò về hương vị thật sự của món uống này.

Bạn có thể dễ dàng tìm thấy nước đậu tại các quán ăn sáng ven đường ở Bắc Kinh. Nếu có cơ hội du lịch đến đây, đừng bỏ lỡ cơ hội thưởng thức món nước độc đáo này – biết đâu bạn sẽ có được những khoảnh khắc thú vị và những câu chuyện khó quên để chia sẻ!

6. Những điều thú vị về nước đậu

Nước đậu Bắc Kinh không chỉ là một món ăn mang hương vị đặc trưng riêng biệt mà còn rất tốt cho sức khỏe. Cùng Cẩm nang du lịch MIA.vn điểm qua một số điều thú vị về món nước đậu này nhé!

- Nước đậu nành có thể có mùi hơi khó chịu ban đầu, nhưng đừng lo! Thực tế, món uống này lại khá an toàn nhờ vào quá trình lên men của vi khuẩn axit lactic, làm giảm độ pH và ngăn cản sự phát triển của vi khuẩn gây bệnh. Là một loại thực phẩm lên men, nước đậu không chỉ giàu dinh dưỡng mà còn dễ tiêu hóa, trở thành lựa chọn tuyệt vời cho sức khỏe.

Rất đông những người dân Bắc Kinh đến mua nước đậu vào mỗi buổi sáng sớm. Ảnh: peoplecn

- Nếu bạn vẫn không thể chấp nhận được mùi vị đặc trưng, hãy thử một món ăn vặt truyền thống khác: “Ma Tofu” (hay còn gọi là Bột đậu Ma). Đây là sản phẩm phụ từ nước đậu sau khi đun sôi, bột dính dưới đáy nồi được chiên với mỡ dê, mang đến hương vị nhẹ nhàng và dễ chịu hơn nhiều.

Bột đậu ma được chế biến cùng hành lá và ớt giúp làm giảm mùi nồng của bã đậu lên men. Ảnh: cafef

- Mỗi quán ăn lại có quy trình lên men và môi trường khác nhau, tạo ra những vi sinh vật độc đáo và từ đó tạo nên sự khác biệt trong hương vị của nước đậu.

- Ngoài hương vị và cách chế biến, nước đậu và sữa đậu nành cũng khác nhau về màu sắc. Trong khi sữa đậu có màu trắng sữa hoặc hơi vàng, nước đậu lại nổi bật với màu xanh xám đặc trưng, có chất lỏng sánh đặc hơn.

Nước đậu Bắc Kinh sẽ có màu ngả xám so với màu trắng đục của sữa đậu nành. Ảnh: cafef

7. Top cửa hàng có món nước đậu ngon tại Bắc Kinh

Là một món nước khá phổ biến tại Bắc Kinh thì bạn cũng không khó để tìm được những cửa hàng bán món nước đậu này. Nhưng MIA.vn sẽ gới ý đến bạn top 2 cửa hàng bán nước đậu Bắc Kinh thơm ngon và có vị truyền thống nhất nhé.

7.1 Yinsan Douzhi

Địa chỉ: 176 East Xiaoshi Street, Đông Thành, Bắc Kinh, Trung Quốc

Cửa hàng khá bình dân nhưng là địa điểm bán nước đậu nóng hổi mỗi sáng. Ảnh: michelin

Yinsan Douzhi có phương pháp làm ra nước đậu truyền thống, được truyền qua nhiều đời. Cửa hàng này cũng bán bánh mì dẹt shaobing và bánh rán hình tròn được gọi là jiaoquan. Hãy lấy một trong mỗi loại, thưởng thức cùng nước đậu và thêm một quả trứng luộc chín.

7.2 Jin xin dou zhi

Địa chỉ: Tiantan Rd, Dongcheng, Beijing, Trung Quốc

Jin xin dou zhi là địa chỉ mua nước đậu quen thuộc của nhiều người dân Bắc Kinh. Ảnh: beijing

Cửa hàng Jin xin dou zhi cũng là một trong những cửa hàng ăn sáng và bán nước đậu Bắc Kinh yêu thích của nhiều người dân địa phương và khách du lịch. Bạn sẽ được thưởng thức những chén nước đậu nóng hổi, béo ngậy và dùng kèm với bánh kếp mè thơm lừng.

Có nhiều ý kiến cho rằng món nước đậu này khó uống, liệu bạn có đủ can đảm để thưởng thức món nước "độc lạ" này hay không? Hy vọng với tất cả những chia sẻ phía trên của MIA.vn thì nếu có dịp du lịch Trung Quốc thì bạn hãy bạn hãy mạnh dạn thử hương vị độc đáo của món nước đậu nhé! Nếu bạn uống được bạn sẽ cảm thấy chúng rất ngon nhất là khi uống nóng.

Ngân Nguyễn / Theo: mia



Saturday, August 22, 2026

HÀNH THIỆN SAO CHO ĐÚNG?

Có lẽ tất cả chúng ta luôn tự nhắc mình về hành thiện để nhận phước báu mỗi ngày. Nhưng không phải ai cũng đắn đo suy nghĩ xem nên hành thiện như thế nào cho đúng. Sẽ rất tai hại nếu chúng ta hành thiện sai, không những không nhận được phước báu mà có thể nghiệp quả lại rất nặng nề. Chúng ta hãy phân tích mổ xẻ để cùng suy ngẫm nhé.


Thứ nhất bạn không có thần thông như các vị tu cao đắc đạo, bạn không thể nhìn được nhân duyên, cũng chẳng nhìn được quả báo tương lai nên khi bạn hành thiện bạn sẽ không thể biết được cái thiện mình làm là cái trước mắt hay cái lâu dài. Tổng thể thì lợi nhiều hại ít hay lợi ít hại nhiều. Chính vì không có thần thông nên chúng ta phải dùng cái đầu và kinh nghiệm để phân tích. Vậy cái đầu nên phân tích như thế nào cho đúng?

Làm thiện cần phải biết 3 chữ đúng: Đúng chỗ, đúng cách, đúng thời điểm

- Đúng chỗ là phải tìm được người, hoàn cảnh khổ thật sự để cứu. Đặt tình thương đúng chỗ luôn là điều quan trọng nhất của việc hành thiện.

- Đúng cách là người ta cần cái gì thì cho họ cái đó. Thái độ khi cho đi cũng rất quan trọng. Phải biết rằng ai cũng có lòng tự trọng của mình. Họ đã khổ lắm rồi đừng khiến họ phải đau khổ thêm. Hãy cho đi bằng cái tâm trong sáng, sự thương cảm từ con tim mà bạn dành cho họ. Ngoài ra nếu bạn có thể cho đi cái cần câu thì luôn tốt hơn là cho con cá.

- Đúng thời điểm là gì? Hãy cho họ đúng thời điểm họ đang cần. Một miếng khi đói bằng một gói khi no. Bạn cho họ đúng lúc họ cần thì họ luôn thực sự biết ơn bạn. Khi họ biết ơn bạn trái tim họ rung động, họ phát ra tần số của lòng biết ơn.

Ngoài ra thì việc cho đi vô điều kiện mới là làm thiện đúng cách. Vì khi bạn cho đi có điều kiện (có nguyên nhân thì có kết quả) bạn vẫn ở lại trong vòng xoáy luân hồi. Các phước báu ấy sẽ theo điều kiện mà trả lại bạn khi kết trái. Còn khi cho đi vô điều kiện, phước báu ấy sẽ giúp bạn thức tỉnh và trở lại là chính mình. Nếu bạn thành tiên thành phật thì nhờ phước báu ấy bạn sẽ có kim thân để sống ở các cõi, cảnh giới cao hơn.

Và chỉ khi họ rung động vì lòng biết ơn thì bạn mới thực sự nhận được phước báu. Phước báu là gì? Là năng lượng tốt lành với tần số rung cao. Khi bạn mở trái tim thì họ cũng mở trái tim, sự rung động của con tim này sẽ kết nối các con tim khác, năng lượng của các con tim sẽ giao thoa, cộng hưởng lẫn nhau (vì chúng cùng tần số, cùng pha). Vậy nên để hành thiện cho đúng hãy học cách mở rộng trái tim bạn nhé!

Dẫu biết rằng lòng tốt luôn lớn lên nhờ sự cho đi, và chỉ khi biết cho đi, ta mới có thể nhận lại những hạnh phúc thật sự trong đời. Thế nhưng, cuộc sống vẫn sẽ nhắc nhở chúng ta rằng, ai cũng xứng đáng nhận được hạnh phúc vì chính những gì bản thân lựa chọn chứ không chỉ từ sự giúp đỡ hay những gì ta có thể làm được cho người khác...

Sẽ thật tốt khi cả hai đều hoan hỷ cho - nhận và cùng hướng về những lợi ích chung tốt đẹp, nhưng cũng thật tệ nếu một người chỉ nhân danh “cho và nhận”, làm biến tướng ý niệm tốt đẹp này để rồi vụ lợi.

Làm thế nào để đánh giá một cách khách quan và trung thực trong những tình huống khi một người đang cần sự giúp đỡ của bạn? Cuộc sống này không hề tồn tại vạch phân chia rõ ràng giữa tốt và xấu, bởi trong cái tốt đẹp luôn ẩn chứa những mặt tối, và trong cái xấu cũng có thể hiện diện những điều tốt lành tồn tại như để chờ lòng người đủ tốt, đủ sâu để “khai hoang” và “gieo tưới”.

Đã và sẽ có những lúc bạn cần đến sự hỗ trợ của người khác để hoàn thành một dự định nào đó quan trọng và tâm huyết. Vì vậy, hãy dùng tâm thế đó để đối đãi khi nhận được một yêu cầu giúp đỡ từ ai đó thay vì cảm thấy ngờ vực rồi cảm tính đưa ra kết luận bản thân đang bị lợi dụng. Sự mẫn cảm là tốt, nhưng đôi khi nó sẽ phản tác dụng vì khiến bạn không thể suy nghĩ thấu đáo và hiểu được tường tận gốc rễ của vấn đề.

Ví dụ 1: Khi một đồng chí gầy gò, ốm yếu, nghiện ngập giả ăn xin đến xin tiền bạn. Bạn có cho không? Nếu bạn cho họ tiền, họ cầm tiền đó đi chích hút là họa hay là phước?

Ví dụ 2: Một người bạn của bạn đang gặp khó khăn. Họ đến và đặt vấn đề mong nhận được sự giúp đỡ của bạn. Nếu bạn giúp họ bạn biết rằng bạn sẽ mất số tiền đó, thậm chí có thể mất luôn người bạn này. Bạn chọn giúp hay không giúp?

Ví dụ 3: Bạn thấy 1 người phụ nữ bế đứa trẻ mới sinh lang thang đầu đường xó chợ xin tiền bố thí. Bạn cho tiền họ thì ngày mai họ lại tiếp tục tha đứa trẻ đi khắp nơi xin ăn. Bạn đang gián tiếp giúp người phụ nữ đày đọa đứa trẻ (Phải biết là đứa trẻ này đi mượn thôi, nó là công cụ để người đời thương hại mà móc hầu bao)

Ví dụ 4: Bạn vào chùa, vào đền, bạn góp tiền công đức cho chùa. Bạn có chắc chắn về số phận đồng tiền của mình chứ? Liệu tiền của bạn sẽ được mang ra làm từ thiện, xây dựng chùa hay để chia nhau? Nếu tiền của bạn không được sử dụng vào những việc thiện thì bạn liệu có phước báu nào? Hay tiền của bạn sẽ thành nghiệp quả?

Vậy làm thế nào để biết người nào đáng được cho và người nào không? Nếu bạn không biết sao có thể hành thiện đúng? Cái đó phụ thuộc vào kinh nghiệm và kỹ năng của bạn:

- Nếu bạn chú ý bạn sẽ biết được đâu là lời thật tâm, đâu là lời nói dối.

- Lời thật tâm luôn xuất phát từ con tim, hãy chú ý đến con tim của mình. Chỉ có con tim mới có thể lắng nghe con tim, chỉ với một trái tim rộng mở bạn mới có thể bắt sóng từ các con tim đang run rẩy vì thiếu tình thương.

- Bạn có chú ý người ăn xin bây giờ rất công nghiệp không ạ? Họ đi xin rồi đi cám ơn, lời họ nói ra như một cái máy, sáo rỗng và không có cảm xúc. Họ không có cảm xúc vì họ chỉ đang đi làm công việc của mình chứ không phải vì họ đang khổ thật sự. Vậy bạn biết phải bắt đầu từ đâu chưa?

- Hãy chú ý xem người đó có đang thực sự khổ? Nhìn vào ánh mắt, nét mặt, dáng đi, độ tuổi, hình dáng cơ thể (có khuyết tật hay không), giọng nói, câu cảm ơn... Tất cả thông tin bạn đã tiếp nhận bằng ngũ quan, sau khi tiếp nhận hãy hỏi con tim xem nó cảm thấy thế nào? Nếu nó có rung động hoặc bạn có thể cảm nhận được hoàn cảnh của người được cho thông qua rung động thì đừng ngần ngại cho đi vô điều kiện bạn nhé!

Trước khi từ chối giúp đỡ một ai đó, bạn hãy tự hỏi mình rằng, điều gì khiến bạn hối tiếc nhất nếu bạn không làm việc đó? Bạn sẽ chẳng thể giúp đỡ tất cả những người khó khăn tìm đến mình, nhưng cũng đừng bao giờ từ chối những người xứng đáng nhận được sự giúp đỡ từ bạn. Có thể thực tế là yêu cầu của đối phương đôi khi vượt quá giới hạn cho phép nơi bạn, nhưng nếu sự giúp đỡ đó là điều bạn thực sự muốn làm, đừng ngần ngại đồng ý.

Bản chất của làm thiện là gì? Đó là tạo niềm vui cho chúng sanh, tạo thuận lợi cho sinh tồn, thuận lợi cho tiến hóa. Ranh giới của thiện ác nó rất mong manh, những việc nhỏ nhặt bạn đang làm mỗi ngày cũng đều thể hiện thiện ác ở trong đó. Chỉ là bạn có nhận ra nó hay không thôi. Hãy xem lại bảng nhị nguyên để hiểu bản chất của thiện để hành thiện cho đúng nhé.

- Gây hiểu lầm cho người khác - Là ác

- Khiến người khác nổi lên cảm xúc tiêu cực - Là ác

- Cái lợi trước mắt thì nhỏ mà cái hại lâu dài lại lớn - Là ác

- Khi bạn nóng giận, buồn bã, năng lượng tiêu cực của bạn làm ảnh hưởng đến người khác - Là ác

- Khi vô tình hoặc hữu ý, lời nói, hành động của bạn gây tổn thương cho người khác - Là ác

- Đối xử thô bạo với bản thân, khiến thân thể này phải chịu đựng các cảm xúc tiêu cực - Là ác

Lợi mình, lợi người là thiện

Lợi người, hại mình là đại thiện

Hại người, hại mình là ác

Hại người, lợi mình là đại ác


Mọi hành động của bạn dù cho nhỏ nhất trong nó đã bao gồm tính thiện và tính ác. Tất cả các suy nghĩ, lời nói và hành động của bạn sẽ tác động tới cả bạn lẫn vạn vật xung quanh. Khi làm thiện phải biết cân nhắc, xem xét xem việc bạn làm ảnh hưởng đến thân, tâm của mình như thế nào? Ảnh hưởng đến thân và tâm của vạn vật ra sao. Tổng hòa của 2 việc đó nếu phần thiện lớn hơn phần ác thì có thể làm.

Phàm làm việc lành mà người ngoài biết được là dương thiện, làm việc lành mà người ngoài không biết được là âm đức. Âm đức được phúc báo, dương thiện hưởng danh thơm. Nhưng danh thơm thường chưa chắc tốt vì xưa nay biết bao nhiêu người vì háo danh thành thử bị danh làm hại, lâm vào cảnh tai họa, ngược lại những người không tội lỗi mà cứ bị thiên hạ chê oan, thì lắm lúc con cháu họ được phát đạt.

Vậy nên không nên chỉ nghĩ đến lợi ích trước mắt mà cần xét xem hành động đó có ảnh hưởng tệ hại gì về sau này hay không. Không nên bàn tới lợi ích nhất thời ở đời nầy mà phải nghĩ tới tương lai xa, mà cũng chẳng nên chỉ nghĩ riêng cho cá nhân mình mà phải nghĩ cho cả thiên hạ đại chúng nữa. Việc làm hiện nay tuy bề ngoài là thiện nhưng trong tương lai lại gây hại cho người, thì thiện mà thực chẳng phải thiện.

Cho nên nếu có chí nguyện làm việc lợi ích cho quốc gia thiên hạ, cho đại chúng thì tuy việc làm đó có nhỏ mà công đức lại lớn, còn nếu chỉ nghĩ làm lợi riêng cho thân mình thì tuy có làm nhiều mà công đức lại nhỏ vậy. Phàm những người có tiền tài, có quyền thế mà họ muốn làm phúc thì thực là dễ, dễ mà chẳng làm là tự hủy hoại mình. Người nghèo hèn khốn cùng muốn làm phúc thật là khó, khó nhưng mà làm được, đó mới thực là đáng quý vậy.

Vậy việc thiện nào là lớn nhất? Việc thiện lớn nhất là giúp người giác ngộ. Khi bạn giúp người khác thức tỉnh, họ sẽ nhận ra bản chất của đời sống này và làm trăm ngàn việc thiện. Rồi họ lại đem công đức ấy phát triển giúp nhiều người nữa thức tỉnh, phước báu ấy tuy phần lớn là của họ nhưng phần của bạn thì chắc chắn không hề nhỏ. Việc này tuy khó nhưng lợi lạc lại vô cùng vô tận, khó lòng đo đếm, tại sao không làm?

Thế việc ác nhất là gì? Việc ác nhất là giết người tu hành. Bạn giết 1 người tu tức là bạn đã ngăn cản hàng trăm, hàng ngàn việc thiện xảy ra. Quả báo của nghiệp này to lớn vô cùng. Người tu càng tinh tấn nghiệp càng nặng nề.

Có một điều nữa các bạn cũng cần phải biết. Người thường họ chưa hiểu gì về đạo, khi làm sai trái họ chỉ nhận quả báo cho riêng mình. Còn người tu đạo, là người hiểu chuyện mà vẫn cố tình làm sai thì nghiệp quả ấy lớn hơn người bình thường rất nhiều. Mình thấy nhiều người bắt đầu trên con đường tâm linh họ rất giác ngộ nhưng rồi cuốn vào vòng xoáy của kinh doanh, tiền bạc, của tham sân si mà họ ngày một kém dần dẫn đến bao nhiêu công lao tu tập đổ sông đổ bể. Chưa hết, kiếp sau có còn phải nhận quả báo vì những sai lầm của mình gây ra. Thật đáng tiếc biết bao!

Bố thí có nhiều loại bố thí. Tựu chung thì chia làm 3 loại như sau:

1. Tài thí: gồm có bố thí hiện vật bên ngoài và bên trong. Vật ngoài thân là những tài sản của cải vật chất như tiền bạc, thực phẩm, các vật dụng, phương tiện cần thiết trong đời sống… Nội thân là tài sản trong thân như mắt, tai, mũi, lưỡi, máu, các cơ quan bộ phận của cơ thể, kể cả sự sống thân mạng.

2. Bố thí pháp: Là đem lời hay, lẽ phải, những chân lý đúng đắn, những lời dạy quí báu của thánh nhân để chỉ bày, khuyên bảo người khác. Hoặc tu hành chân chính theo lời Phật dạy để làm khuôn mẫu cho người bắt chước, bỏ dữ theo lành, cải tà quy chính đều là pháp thí. Pháp thí có giá trị rất lớn lao hơn cả tài thí. Vì tài thí chỉ giúp người khác bớt túng thiếu về vật chất trong một thời gian, hay nhiều nhất là cứu giúp một đời người. Tặng kinh sách, băng đĩa, truyền bá đạo lý là pháp thí.

3. Vô úy thí: Vô úy nghĩa là không sợ. Vô úy thí là làm cho người khác không sợ, hết sợ. Khi nhỏ chúng ta sợ la rầy, sợ đánh đập, sợ ma quỉ. Khi thanh niên sợ thiếu ăn, thiếu mặc, sợ thiếu công danh, sự nghiệp. Khi già sợ đau, sợ ốm, sợ chết... Chỉ toàn sợ và sợ. “Ðó là chưa nói đến gặp thời buổi loạn lạc, còn phải sợ sưu cao, thuế nặng, sợ quan lại tham nhũng, sợ trộm cướp, lưu manh, sợ tù tội, sợ chém giết... Bao nhiêu thứ sợ chồng chất lên đầu, làm cho họ không dám ngẩng lên, lưng họ còm xuống, đầu gối họ sắp quỵ.

Như thế nào là thiện, làm gì là ác, đều không thể nhìn từ bề ngoài liền có thể tuỳ tiện phán đoán. Chỉ cần có ích cho người khác, có ích tại thế gian, coi như đánh người mắng chửi người cũng đều là thiện. Trái lại, nếu chỉ là vì đạt tới mục đích của mình, cho dù kính nhân ái nhân, hoặc thay đổi thành nịnh bợ lấy lòng, cũng là ác. Một người làm việc thiện tích đức, cho dù sinh hoạt nghèo khó một chút, hậu thế thường thường phát đạt, mà một người đầu cơ trục lợi, mặc dù được nhất thời phú quý, tóm lại không có kết cục tốt."


Vậy một người hiền lành rất hay bị bắt nạt. Vậy anh ta phải hành xử ra sao với bọn côn đồ mới gọi là thiện? Nếu có thể lấy tấm lòng trượng nghĩa để đối xử với gian tà đó mới là bậc chính nhân quân tử. Nếu chỉ vì chút chuyện nhỏ mà nảy sinh oán niệm thì lại trở nên thành người tầm thường.

Thế gian này vốn không có thiện ác, đúng sai. Tất cả chỉ là những bài học để các linh hồn trưởng thành. Hiểu được điều này chúng ta sẽ không còn cảm thấy nặng nề khi quan sát vạn sự nhân gian. Người ta đánh nhau, chửi nhau, nói xấu nhau, hại nhau, làm khổ nhau... Tựu chung đó cũng chỉ là nhân và quả, học để biết thế nào là giàu thì sẽ được học để biết thế nào là nghèo. Kiếp này đánh người thì kiếp sau để cho người đánh để xem đánh người và bị người đánh cảm giác nó ra làm sao?

Hoàng Nhật Minh
Theo: khoahoctamlinh

TỐ TRUNG TÌNH LỆNH - LÝ THANH CHIẾU


Tố Trung Tình Lệnh

Dạ lai trầm túy tá trang trì.
Mai ngạc sáp tàn chi.
Tửu tinh huân phá xuân thụy,
Mộng đoạn bất thành quy.

Nhân thiểu thiểu,
Nguyệt y y.
Thúy liêm thùy.
Cánh noa tàn nhụy,
Cánh niệm dư hương,
Cánh đắc ta thì.


訴衷情令

夜來沉醉卸妝遲
梅萼插殘枝
酒醒薰破春睡
夢斷不成歸

人悄悄
月依依
翠簾垂
更挼殘蕊
更捻餘香
更得些時


Tố trung tình lệnh
(Dịch thơ: Lộc Bắc)

Đêm về khướt, điểm trang chậm xóa
Mai cài đầu vàng úa héo tàn
Tỉnh say, hương phá giấc tan
Tiếc thay mộng đứt, về làng đứt theo

Người lặng lẽ trăng treo song cửa
Rủ màn xanh vây bủa phòng thư
Vò nát nhụy, vắt hương dư
Thời gian còn chút, tương tư ngập tràn!


Sơ lược tiểu sử tác giả:

Lý Thanh Chiếu 李清照 (1084-1155) hiệu Dị An cư sĩ 易安居士, người Tế Nam, Sơn Đông. Bà chẳng những là một tác gia vĩ đại trong nữ thi nhân, mà còn là một tác gia vĩ đại trong Tống từ. Bà là con gái của học giả trứ danh Lý Cách Phi. Năm 18 tuổi, bà kết hôn với con trai Tể tướng Triệu Đĩnh Chi, tức Hồ Châu thái thú Triệu Minh Thành, có thể nói là một mối nhân duyên tốt đẹp nhất thời Bắc Tống. Đôi tài tử cùng nhau xướng hoạ thơ từ, chỉnh lý văn chương, sống một đời thanh tao u nhã. Năm Tĩnh Khang 1126, quân Kim đánh Tống, bà theo chồng chạy xuống phương nam, không lâu sau trượng phu qua đời, thân gái dặm trường thực khiến người ta thương xót. Một mình phiêu bạc, vãn cảnh rất thê lương, đấy đã gây thành bối cảnh ảm đạm trong toàn bộ Sấu ngọc từ 漱玉詞 của bà.

Nguồn: Thi Viện



THẦY TƯỚNG SỐ NÓI KHỔNG TỬ GIỐNG "CON CHÓ NHÀ CÓ TANG" LÀ Ý NGHĨA GÌ?

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, có rất nhiều kỳ nhân rất giỏi xem tướng, và một trong số họ là Cô Bố Tử Khanh.

Thầy bói nhận xét Khổng Tử giống như “con chó tang”. Nguồn ảnh: setn

Vào một ngày, Khổng Tử đang ngồi xe ra khỏi cổng phía đông của Vệ quốc, xe ngựa của Cô Bố Tử Khanh đúng lúc đang đang ở phía trước ông. Khổng Tử nói với các đệ tử: “Các con hãy tránh đường một lúc. Có người tới, họ nhất định là đến gặp ta. Các con phải ghi nhớ lời người đó nói”.

Khi Cô Bố Tử Khanh nhìn thấy xe của Khổng Tử, ông ấy nhanh chóng nói với các đệ tử của mình: “Các con hãy tránh đường. Một vị thánh nhân đang đến”.

Khổng Tử xuống xe và bước đi, Cô Bố Tử Khanh nhìn thấy Khổng Tử bước về phía trước năm mươi bước, sau đó quay lưng lại và bước thêm năm mươi bước nữa.

Lúc này, Cô Bố hỏi Tử Cống bên cạnh: “Người đàn ông này là ai?” Tử Cống đáp: “Ông ấy là thầy của tôi, người mà mọi người gọi là Khổng Khâu Lỗ quốc!”.

Cô Bố Tử Khanh nói: “Ông ấy có phải là Khổng Khâu nước Lỗ không? Tôi đã nghe nói về ông ấy từ lâu rồi”.

Tử Cống hỏi: “Ông nhìn tướng mặt của sư phụ ta thế nào?”

Cô Bố Tử Khanh đáp: “Ông ấy có vầng trán của Hoàng đế Nghiêu, đôi mắt của Hoàng đế Thuấn, cổ của Đại Vũ và cái miệng của Cao Đài. Nhìn từ phía trước thì uy nghiêm như bậc đế vương nhưng nhìn từ phía sau lại thấy vai cao lưng gầy, duy chỉ có điểm này là không thể sánh kịp tứ thánh!”. Tử Cống nghe vậy lập tức thở dài.

Cô Bố Tử Khanh hỏi: “Ông bôn ba khắp nơi mà không mệt mỏi, có khả năng ăn nói nhưng không vì bản thân mà mưu cầu. Nhìn từ xa, trông như một con chó yếu ớt giống ‘con chó ở nhà có tang’. Ông đang lo lắng về điều gì?”

Nhà tướng số nhận xét Khổng Tử giống như “con chó tang” (Minh họa: Một phần tranh thời nhà Thanh)

Thế là Tử Cống đã truyền đạt những lời này cho Khổng Tử. Khổng Tử không phản đối ý kiến ​​​​của Cô Bố Tử Khanh, nhưng duy chỉ cụm từ “con chó ở nhà có tang” là ông phản đối. Khổng Tử nói: “Tôi đây đâu dám làm nhận điều đó?”

Tử Cống khó hiểu, liền hỏi: “Ông nói Thầy không sợ vất vả, không cầu chính mình, điều này con có thể hiểu được. Nhưng giống như ‘con chó ở nhà có tang‘ là có ý nghĩa gì? Tại sao Thầy lại nói “không đủ khả năng?”

Khổng Tử nói với ông: “Tứ (chữ của Tử Cống), con chưa từng thấy con chó nhà tang sao? Thi thể của người chủ quá cố đã được đưa vào quan tài, lễ vật đã được đặt và cuộc hiến tế bắt đầu. Nhưng con chó thì vẫn nhìn quanh, tìm kiếm chủ nhân của nó, muốn làm gì đó. Tình thế hiện nay là trên không có vua anh minh, dưới không có hiền sĩ, đạo đức suy thoái, giáo hóa thất lạc, mạnh bắt nạt yếu. Ông ấy cho rằng ta vẫn muốn đảm nhận nhiệm vụ quan trọng là thay đổi thế cục trong thiên hạ, có thể vì thiên hạ mà làm điều gì đó. Sao ta dám làm điều này?”


Theo lời của Khổng Tử, con chó của nhà tang rất trung thành với chủ. Nó có hoài bão trong tâm, nó muốn tạo ra sự khác biệt và nó muốn làm điều gì đó cho chủ nhân của mình. Vì vậy, nghĩa gốc của từ “chó nhà tang” vốn là cao quý, chỉ có thánh nhân không trục lợi cho mình mới xứng đáng.

Trong quá trình diễn biến của văn hóa, “con chó nhà có tang” đã bị một số học giả giải thích nó mang hàm ý xúc phạm, trong một số bối cảnh, nó thậm chí còn trở thành một từ chửi bới và làm thay đổi ý định ban đầu của Khổng Tử.

Đăng Dũng biên dịch
Nguồn: soundofhope (Lý Mục)

Friday, August 21, 2026

ĐÀN ÔNG TỐT CHỈ GÓI GỌN TRONG “3 TỪ” NÀY, LÀ NỮ NHÂN HÃY NHỚ!

Trên đời có người đàn ông tốt thì cũng có người đàn ông xấu. Giữa 2 người đàn ông này có cách suy nghĩ và hành động hoàn toàn đối ngược nhau. Nếu bạn muốn tìm ra một người đàn ông tốt, hãy nhớ kỹ 3 từ này…


Câu chuyện thứ nhất

Có một câu chuyện kể rằng, một nhà kia có 3 người con trai, chúng từ nhỏ đã lớn lên trong cảnh bố mẹ cãi nhau không ngừng, mẹ của chúng thường bị đánh đến thâm tím mình mẩy.

Người con trai cả nghĩ rằng: “Mẹ thật sự quá tội nghiệp! Sau này mình cưới vợ sẽ thương yêu vợ nhiều hơn”.

Đứa thứ hai nghĩ: “Kết hôn thật không thú vị gì cả, sau này mình lớn lên nhất định sẽ không kết hôn”.

Đứa thứ ba nghĩ: “À, thì ra chồng có thể đánh vợ như vậy!”

Bạn xem, lối tư duy giữa người đàn ông tốt và đàn ông xấu, trời sinh ra đã không giống nhau.

Người đàn ông tốt có thể bao dung những thiết sót của bạn, còn người đàn ông xấu lại luôn muốn được đằng chân lân đằng đầu.

Câu chuyện thứ hai

A Huệ từng quen biết hai người bạn trai, một người trong đó khi hẹn hò thường hay đến muộn, còn người kia chưa từng đến muộn bao giờ.

Người thích đến muộn nói: “Bởi anh biết, nếu anh đến muộn thì em nhất định sẽ đợi anh mà!”.

Người chưa từng đến muộn kia cũng nói: “Bởi anh biết, nếu anh đến muộn thì em nhất định sẽ đợi anh mà!”.

Cùng một câu nói, nhưng logic lại hoàn toàn khác nhau.

Có những người bởi vì biết rằng bạn nhất định sẽ chờ anh ta, vậy nên yên tâm đến trễ.

Có những người bởi vì biết rằng bạn nhất định sẽ chờ anh ta, nên cố gắng hết sức không để bạn phải chờ.

Có những người đàn ông vui chơi ở bên ngoài đến trời tối mịt còn chưa chịu trở về nhà, thoải mái cô phụ tấm lòng của người vợ để đèn chờ ở nhà. Con mắt của họ, không phải nhìn về phía bạn, vậy nên đối với lòng tốt của bạn cứ nhìn mà như không thấy. Trái tim của họ chẳng khác gì sắt đá, vậy nên tấm lòng của bạn khó làm tan chảy nó được.

Người quan tâm bạn sẽ không để bạn phải chờ. (Ảnh qua Báo Mới)

Câu chuyện thứ ba

Vũ Hiên lúc nhỏ xem phim “Cao thủ Slam Dunk” (tay không nhét bóng vào rổ), thích Lưu Thuận Phong ở trong đó.

Lưu Thuận Phong không chỉ giỏi chơi bóng rổ, hơn nữa khi đối diện với một đám thiếu nữ đẹp lớn tiếng hô “Lưu Thuận Phong! Lưu Thuận Phong!”, anh ta vẫn không một chút động tâm.

Sau khi lớn lên, Vũ Hiên đã quen với một anh chàng có phần cao ngạo, sau đó chuyện tình cảm đã đổ vỡ.

Những ngày tuyết rơi, cô thường nhắn tin cho anh: “Tuyết rơi rồi, anh hãy chú ý, đừng để bị cảm”.

Anh nhắn lại: “Ừm”.

Những ngày trời sương, cô nhắn tin cho anh: “Không khí không tốt, anh hãy nhớ đeo khẩu trang nhé”.

Anh nhắn lại: “Ừm”.

Cuối cùng, Vũ Hiên đã chia tay với anh, cô nói: “Xin lỗi, em đã quyết định sẽ làm người yêu của Tiểu Thiên, bởi vì ít nhất Tiểu Thiên vẫn thường trả lời tin nhắn của em”.

Sau khi chia tay, Vũ Hiên đã gặp được người bạn trai hiện giờ. Người bạn trai hiện tại hoàn toàn một kiểu người đàn ông khô khan, nhưng khi biết cô thích mẫu người đàn ông giỏi chơi bóng rổ, liền chạy đến sân bóng rổ chuyên cần tập luyện.

Cô muốn về quê đón tết sum vầy cùng gia đình, anh cũng sẽ gắng đợi cả đêm để mua được vé tàu hỏa cho cô. Vũ Hiên lần đầu tiên có cảm giác gia đình khi ở nơi đất khách quên người, cô nghĩ, cái gọi là hoạn nạn thấy chân tình chính là như vậy.

Không có ai nguyện ý đem tình cảm chân thành của mình để đổi lấy thái độ lạnh nhạt hờ hững, cũng không ai nguyện ý lấy sự quan tâm chân thành của mình để đổi lấy sự tổn thương. Sống chung với nhau cần phải thật lòng, mới có tâm lý tương thông; bầu bạn cần phải thổ lộ tình cảm, vậy mới không có ngày phải nói lời chia tay.

Tình yêu là hai bên vun đắp qua lại, trong chuyện tình cảm thì ai cũng đồng đẳng như ai, tình yêu là sưởi ấm cho nhau, chân tình là sự chân thành với nhau. Chỉ biết trân quý, mới có người yêu thương.

Câu chuyện thứ tư

Một người đàn ông có tiền nhiều bao nhiêu, có tình yêu nhiều bao nhiêu, có dịu dàng nhiều bao nhiêu, đều không quan trọng. Điều quan trọng là, anh ta chịu cho bạn bao nhiêu.

Có người, bạn cho anh ta 3 phần tình cảm, anh ta vẫn muốn thêm 5 phần tình yêu.

Có người, bạn cho anh ta 8 phần tình yêu, anh ta sẽ trả lại bạn 10 phần tình cảm.

Thật ra người đàn ông tốt, đơn giản chẳng qua chỉ 3 chữ: Đáng tin cậy.

Giống như Trần Đạo Minh đã nói: “Người đàn ông tốt không nhất định cần phải lãng mạn, nhưng nhất định phải có trách nhiệm; không nhất định phải kiếm được nhiều tiền, nhưng nhất định cần phải chăm lo được cho gia đình; không nhất định mọi chuyện đều phải nghe theo bố mẹ, nhưng nhất định cần phải hiếu thuận.

Người đàn ông tốt không nhất định cần phải lãng mạn, những nhất định phải có trách nhiệm. (Ảnh: Facebook)

Không nhất định phải tam tòng tứ đức, nhưng nhất định phải yêu thương vợ; không nhất định phải thăng chức mau lẹ, nhưng nhất định phải có thời gian ở bên người nhà; không nhất định phải lo cho con cái, nhưng nhất định phải yêu thương con cái; không nhất định cần phải là chủ nghĩa gia trưởng, nhưng chuyện lớn xảy ra cần nhất định phải giữ vững lập trường”.

Vợ của Trần Đạo Minh yêu ông lúc ông không có gì cả, mỗi khi nhắc đến chuyện này, Trần Đạo Minh đều nói: “Đây là sự vĩ đại của cô ấy, chứ không phải là vinh quang của tôi”.

Nếu như nói tình yêu là một trường đầu tư, vậy thì vợ của Trần Đạo Minh là người đã thắng lớn. Người đàn ông mà cô đã lựa chọn này, không chỉ có thể nhìn thấy chỗ tốt của cô, mà còn có thể khắc ghi nó trong tâm.

Một người đàn ông ôm giữ lòng cảm ân, cuối cùng một ngày sẽ trở thành người bạn đời có thể mua váy cho bạn, còn có thể cùng bạn đi mua váy, hơn nữa còn khen chiếc váy bạn mặc trông rất đẹp.

Câu chuyện thứ năm

Tuổi thanh xuân không phải là mãi mãi, vậy nên chúng ta hãy nhân lúc còn trẻ mà làm cái gì đó. Ví như, tìm một người đáng tin cậy, sống những tháng ngày đáng tin cậy.

Diệp Lỗi, bạn trai của Ngải Liên là dân buôn bán điển hình. Ngải Liên có những lúc xem thường một người đàn ông có thói quen tính toán sổ sách chi ly như anh. Nhưng ngoài điểm này ra, Ngải Liên vẫn rất hài lòng đối với anh.

Rốt cuộc thì anh cũng bằng lòng cùng cô xem một bộ phim Hàn Quốc, còn làm món sườn chua ngọt rất ngon.

Cứ sống những ngày tháng không buồn không lo như vậy, Ngải Liên chưa từng nghĩ rằng bản thân mình cũng sẽ có một lần cầu hôn chính thức, nếu như có, yêu cầu của cô cũng không cao.

Vậy nên khi cô nhìn thấy chiếc nhẫn kim cương sặc sỡ lóa mắt đó, nước mắt cô ngay lập tức đã tuôn trào ra.

Cô cứ mãi cho rằng anh là một người đàn ông bủn xỉn keo kiệt, lại không biết anh mỗi lần động tâm, đều biến nó thành hành động, âm thầm tích cóp từng chút từng chút tình cảm yêu thương.

Có lẽ loại người đàn ông như vậy không giỏi ăn nói, nhưng họ sẽ từ những chỗ rất nhỏ khiến bạn cảm nhận được sự quan tâm và chân thành.

Có lẽ người đàn ông như vậy không biết lãng mạn, bởi vì họ không phải chỉ muốn ở cùng bạn một lần, mà là muốn che chở cho bạn cả đời.

Có lẽ người đàn ông như vậy không biết cách ăn mặc, nhưng họ đối với mỗi một món đồ mà bạn muốn mua lại không keo kiệt chút nào.

Đúng vậy, loại đàn ông như vậy xem ra không có gì đáng tin cậy cả, nhưng trong chuyện tình yêu này lại là mẫu người tuyệt đối đáng tin cậy.

Tìm một người đàn ông đáng tin cậy, họ sẽ không phụ mỗi một chút tình cảm mà bạn cho đi.

Tìm một người đàn ông đáng tin cậy, người phụ nữ tự nhiên sẽ có được hạnh phúc thật sự trong tình yêu.

Người đàn ông đáng tin cậy, bạn đã tìm được chưa?

Tiểu Thiện / Theo: khoahoctamlinh

NGƯỜI CÓ ĐỨC TỰ SẼ CÓ PHÚC, MỘT NIỆM THIỆN LƯƠNG ĐỊNH TƯƠNG LAI

Đạo Trời không thiên vị ai nhưng thường giúp đỡ người thiện lương. Người biết hành thiện tích đức thì tự nhiên sẽ có được phước báo.


Vị trưởng lão biết xem tướng

Trong “Thái thượng cảm ứng thiên” có chép một câu chuyện kể rằng, vào thời nhà Minh, ở chùa Khánh Vân trên núi Đỉnh Hồ, Quảng Đông, có một vị trưởng lão tên là Đại Tuệ. Ông là trụ trì của chùa, công phu dưỡng khí ngộ đạo rất thâm hậu, biết được một chút thiên cơ.

Ông tuy đã ngoài 70 tuổi, nhưng nhìn còn rất khỏe mạnh, da dẻ hồng hào, dáng vẻ thần tiên. Mặc dù ông tinh thông y thuật và diện tướng, nhưng cũng không tùy tiện thể hiện ra ngoài.

Vào lúc ấy, huyện lệnh của huyện Cao Yêu đến chùa Khánh Vân du lãm; đi theo có một người họ Lưu làm quan phụ tá. Bởi vì người phụ tá này có quen trưởng lão Đại Tuệ, biết được ông tinh thông mệnh lý, nên đã nói cho huyện lệnh biết. Huyện lệnh liền nhờ trưởng lão Đại Tuệ xem tướng cho mình.

Trưởng lão Đại Tuệ từ chối mãi không được, cuối cùng đành miễn cưỡng đồng ý xem cho huyện lệnh. Ông nói huyện lệnh cứ ngồi thư giãn, thả lỏng một chút, sau đó ông định thần và xem tướng. Một lúc sau liền nói với huyện lệnh: “Sinh linh nắm giữ ở trong tay, tích đức mới có thể sống thọ”.

Huyện lệnh lại hỏi: “Tiền đồ của tôi như thế nào?” Trưởng lão Đại Tuệ nói: “Lão nạp ngu muội, không dám dự ngôn tiền đồ của ngài. Người đại đức tự sẽ có phúc. Chỉ cần ngài có thể bảo trì lòng nhân từ, thành kính, đó chính là điều may mắn cho người dân trong huyện”.

Trưởng lão Đại Tuệ có thể nhìn thấy một chút thiên cơ (ảnh minh họa Pinterest)
 
Tích đức có thể kéo dài thọ mệnh

Huyện lệnh biết trưởng lão Đại Tuệ không dễ mở miệng, lại thấy ông nói chuyện rất súc tích. Vì vậy sau khi uống trà xong, liền nhờ phụ tá Lưu đi hỏi huyền cơ.

Trưởng lão Đại Tuệ thẳng thắn nói với phụ tá Lưu:

“Lão nạp xem tướng của huyện lệnh, phát hiện hào quang và khí lành trên mặt ông ấy đã biến mất, lộ ra sắc khí xám đen. Thọ mệnh của ông ấy e rằng không qua được 1 năm.

Thật may khí sắc nguyên lai chưa mất hoàn toàn, cho thấy rằng: Gặp hiểm nhưng có thể thoát được, mệnh chưa hết. Ông ấy thân là quan phụ mẫu trăm dặm, giơ tay nhấc chân, bố thí chính lệnh, đều có liên hệ tới an nguy tính mệnh của bách tính.

Nếu ông ấy căn cứ vào niệm thiện xuất phát từ tâm, cứu người giúp người, cũng không phải là không thể tạo phúc cho vạn dân. Cho nên cuối cùng lão nạp mới khẳng định rằng tích đức có thể kéo dài thọ mệnh, cũng không phải là ăn nói tùy tiện đâu!”


Phụ tá Lưu gật đầu nói: “Dạ!” Ông không dám nói trực tiếp lời này cho huyện lệnh. Ông chỉ khéo léo nói với huyện lệnh rằng: “Ý tứ của lão tăng là: Huyện lệnh ngài trong mấy tháng tới, phải làm ra một việc thiện cứu rất nhiều người; như vậy mới có thể kéo dài thọ mệnh!”

Một niệm thiện lương định tương lai

Không lâu sau ở huyện mưa to gây lụt nghiêm trọng. Lũ chỉ trong một đêm đã tăng lên vài thước; nhấn chìm đồng ruộng và nhà cửa của dân. Rất nhiều người đã bị chết đuối, tiếng kêu cứu vang lên khắp nơi. 

Huyện lệnh bất ngờ xuất ra một niệm thiện lương (ảnh minh họa Pinterest)

Huyện lệnh vội vàng chạy lên chỗ cao quan sát, ông kinh sợ trước thảm cảnh trước mắt, nhất thời không biết giải quyết như thế nào. Chỉ thấy thanh niên trai tráng trong làng tranh nhau kéo thuyền nhỏ bỏ chạy thoát thân. Nhưng những đứa trẻ lại không có ai cứu, chúng đang phải ngụp lặn ở trong biển nước mênh mông.

Thấy cảnh này, huyện lệnh đột nhiên hạ lệnh: Ai cứu một đứa trẻ sẽ được thưởng 1 lượng bạc, cứu càng nhiều thưởng càng nhiều. Nhờ vậy mà những nhà có thuyền bắt đầu kéo thuyền ra cứu trẻ em. Tổng cộng đã cứu được hơn 400 đứa bé. Sau đó huyện lệnh lại mở kho lương cứu tế, thu xếp ổn thỏa cho người bị nạn; nhờ vậy mà đã cứu sống được rất nhiều người.

Sau đó huyện lệnh được thăng chức làm tri phủ Huệ Châu. Khi ông đi ngang qua núi La Phù, lại gặp được trưởng lão Đại Tuệ. Trưởng lão nhìn thấy ông liền nói: “Người tốt cuối cùng đã được báo ứng, phước của ngài còn lâu dài về sau”.

Người có đức thì tự nhiên sẽ có phước báo. Vận mệnh tuy đã định nhưng nếu biết hành thiện tích đức thì vẫn có thể thay đổi được.

Nguồn: nguyenuoc

XUÂN TIÊU LỮ THỨ - NGUYỄN DU


Xuân tiêu lữ thứ - Nguyễn Du

Tiêu tiêu bồng mấn lão phong trần,
Ám lý thiên kinh vật hậu tân.
Trì thảo vị lan thiên lý mộng,
Đình mai dĩ hoán nhất niên xuân.
Anh hùng tâm sự hoang trì sính,
Danh lợi doanh trường luỵ tiếu tần.
Nhân tự tiêu điều xuân tự hảo,
Đoàn Thành thành hạ nhất triêm cân.


春宵旅次 - 阮攸

蕭蕭蓬鬢老風塵
暗裡偏驚物候新
池草未闌千里夢
庭梅已換一年春
英雄心事荒馳騁
名利營場累笑顰
人自蕭條春自好
團城城下一沾巾


Đêm xuân lữ thứ
(Dịch thơ: Chi Nguyen)

Phơ phơ bạc tóc phong trần. 
Ai hay thời cuộc, xoay vần ra sao.?
Ao cỏ nghìn dặm chiêm bao. 
Ngoài sân mai nở, lẽ nào xuân qua ?
Anh hùng thỏa chí đâu xa. 
Thân mang danh lợi, cười xòa mà thôi.! 
Người buồn, xuân thắm mấy hồi. 
Dưới thành dừng bước, lệ trôi đôi dòng.


Sơ lược tiểu sử tác giả:

Nguyễn Du 阮攸 (13/1/1766 - 16/9/1820) tự Tố Như 素如, hiệu Thanh Hiên 清軒, quê gốc làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, nhưng sinh và trải qua thời niên thiếu ở Thăng Long. Cha là Nguyễn Nghiễm đã làm tới chức tể tướng triều Lê. Mẹ là bà Trần Thị Tần, vợ thứ ba của Nguyễn Nghiễm, người xứ Kinh Bắc (Nguyễn Nghiễm có tám vợ, hai mươi mốt người con). Mười tuổi, Nguyễn Du mồ côi cha, mười ba tuổi mồ côi mẹ. Vì thế tiếng là con quan đại thần nhưng ngay từ thời thơ ấu Nguyễn Du đã phải sống vất vả thiếu thốn. Truyện Kiều và Văn chiêu hồn, hai kiệt tác chữ Nôm của Nguyễn Du, rộng xin được giới thiệu riêng vào dịp khác. Tập sách này chỉ chọn lựa một số bài thơ chữ Hán tiêu biểu của ông.

Nguồn: Thi Viện