CỔ HUẤN: "NAM NHÂN TÂM KHOAN CÓ TÀI KHÍ, NỮ NHÂN TÂM THIỆN CÓ PHÚC KHÍ"

Tâm rộng một tấc, đường rộng một trượng; tâm thiện một tấc, ôm giữ phước lành. Trái tim càng rộng, thế giới càng nhỏ, đường càng rộng, của cải càng lớn. Nhân hậu có đức trong tâm, có đức thì phúc khí tự nhiều.

Tài khí tựa như dòng nước ngầm dưới giếng, tâm rộng chính là nguồn nước sống. Phúc khí giống như hương thơm của mùa hè, lòng tốt là đất màu mỡ.

1. Nam nhân tâm khoan có tài khí

Do sự khác biệt tâm lý và thể chất giữa nam giới và nữ giới, trách nhiệm xã hội và vai trò xã hội của họ cũng khác nhau. Phụ nữ thì tinh tế, nhạy cảm bên trong, còn nam giới thì thường thoáng hơn.

Yêu cầu của xã hội đối với nam giới và nữ giới là khác nhau, nam giới làm việc chăm chỉ trong xã hội, cần tâm lý mạnh mẽ hơn. Người xưa nói: “Đại trượng phu có thể khuất có thể duỗi”, có thể khuất phục được chính là một loại biểu hiện của đại khí tâm khoan dung. Đối xử với thành tích không kiêu ngạo, đối mặt với thất bại không tự ti. Chỉ có nam nhân tâm khoan dung đại khí, không câu nệ tiểu tiết mới có thể làm ra thành tựu lớn.

Hợp tác mới có thể đạt được kết quả đôi bên cùng có lợi. Trong xã hội hiện đại, chỉ một mình thì không thể đạt được thành công, hợp tác cần có sự kết nối tốt và mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau. Tiểu khí, không có dung lượng dung nạp người, mọi việc tính toán chi li chỉ có thể đẩy bằng hữu ngày càng xa, tiến tới bỏ lỡ các loại cơ hội.

Tha thứ cho người khác, tâm rộng lượng chính là đang tích lũy tài khí của mình. Tài khí không tồn tại độc lập, nó có liên quan chặt chẽ đến khả năng và mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau. Khi năng lực ngang nhau, các mối quan hệ với nhau càng tốt thì tài lộc càng thịnh.

Trong công việc đừng vì những người và những thứ không xứng đáng mà lãng phí thời gian, lùi lại một bước biển rộng trời cao, cho người khác cơ hội cũng là cho mình cơ hội, tha thứ cho người khác chính là chừa cho mình một lối đi.

Trong cuộc sống gia đình, đàn ông cũng nên biết bao dung và quan tâm đến gia đình. Trong cuộc sống gia đình khó tránh khỏi thìa chạm vào mép nồi, nhượng bộ lẫn nhau một bước, thảnh thơi lòng người, gia đình hài hòa, có thể hòa khí sinh tài.

Cha mẹ và vợ đều có chỗ không dễ dàng, thân là nam tử phải làm cầu nối giao tiếp giữa cha mẹ và vợ. Nếu bạn thả lỏng tâm hồn thì nhịp cầu sẽ phát huy tốt vai trò của mình, cuộc sống gia đình sẽ tốt đẹp hơn. Cuộc sống gia đình có tốt đẹp, hậu phương có vững chắc thì mình mới có thể tiến lên tốt hơn.

2. Nữ nhân tâm thiện có phúc khí

Một người có phúc khí hay không đều phụ thuộc vào lòng người đó có tốt hay không. Tâm thiện tự có trời phù hộ, tâm ác tất có trời thu.

Với những suy nghĩ tử tế trong trái tim, lòng tốt với người khác và không bao giờ quên chữ nhân từ, bạn có thể tự đi trên con đường của mình, sống tốt cuộc sống của mình và làm cho cuộc sống của bạn ngày càng tốt đẹp hơn.

So với nam giới, phụ nữ dễ bị soi mói và cạnh tranh hơn trong công việc xã hội. Để có được chỗ đứng vững chắc trong công việc, trước hết bạn phải có một trái tim tốt. Trong công việc có thể giúp đỡ người khác một cách thích hợp, một chút thiện chí của bạn có thể tích lũy phúc báo cho bạn trong tương lai.

Đừng nghĩ đến việc đầu cơ trục lợi trong công việc mà khiến người khác đâm sau lưng, những hành động nhỏ nhặt của bạn sẽ bị quả báo về sau. Như người xưa có câu: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Điều này đúng trong cuộc sống và trong công việc cũng vậy.

Người phụ nữ chiếm một vị trí rất quan trọng trong gia đình, đóng vai trò là trạm cung cấp và lớp cách nhiệt cho một gia đình. Khi một người phụ nữ có lòng tốt, vợ chồng, mẹ chồng con dâu hòa thuận thì gia đình sẽ tự nhiên có phúc.

Con cái là tương lai của gia đình và là một trong những nguồn phúc lành của một gia đình. Là một người mẹ, người phụ nữ có ảnh hưởng rất lớn đến con mình, lòng tốt và ý xấu của người mẹ thường ảnh hưởng đến tính cách và quan điểm của đứa trẻ. Người mẹ xử lý tốt, đứa trẻ tự nhiên có thể học hỏi; người mẹ có tâm trí không chính xác, đứa trẻ cũng sẽ đi theo con đường lệch lạc. Một khi đứa trẻ đi theo con đường lệch lạc, phúc khí của gia đình này sẽ không còn.

Trái tim rộng hơn một chút, bạn bè nhiều hơn một chút, gia đình êm ấm hơn một chút, công việc tự nhiên thuận lợi hơn, tài khí cũng tương đối vượng. Tâm thiện hơn một chút, giúp đỡ nhiều hơn một chút, phàn nàn ít hơn một chút, cuộc sống tự nhiên đẹp hơn một chút, phúc khí cũng tăng một chút.

Kỳ Mai biên dịch

Triệu Lệ Dĩnh – aboluowang

HOÁN KHÊ SA (SƠN HẠ LAN NHA ĐOẢN TẨM KHÊ) - TÔ THỨC

Hoán khê sa 

(Sơn hạ lan nha đoản tẩm khê)

Sơn hạ lan nha đoản tẩm khê,

Tùng gian sa lộ tịnh vô nê,

Tiêu tiêu mộ vũ tử quy đề.

Thuỳ đạo nhân sinh vô tái thiểu,

Môn tiền lưu thuỷ thượng năng tê,

Hưu tương bạch phát xướng hoàng kê.

Bài từ này được Tô Thức làm khi chơi tại chùa Thanh Tuyền 清泉 ở huyện Kỳ Thuỷ (nay là huyện Hy Thuỷ, tỉnh Hồ Bắc, cách Hoàng Châu không xa) thời kì ông bị biếm đến Hoàng Châu. Trong Đông Pha chí lâm 東坡誌林 có nói: “Phía đông nam Hoàng Châu 30 dặm là Sa hồ, còn gọi là Loa Sư điếm. Ta mua khoảnh ruộng ở nơi đó, nhân đến xem ruộng mà mắc bệnh. Nghe nói Bàng An Thường 龐安常 người Ma Kiều giỏi về y nhưng tai điếc, liền tìm đến xin chữa trị. Bệnh khỏi, cùng với ông ta đến chơi chùa Thanh Tuyền. Chùa ở huyện Kỳ Thuỷ, ngoài Quách Môn khoảng 2 dặm, có suối rửa bút của Vương Dật Thiếu 王逸少 (tức Vương Duy), nước cực ngọt, chảy xuống khe Lan, nước khe chảy về tây. Nên ta viết bài ca.” Bài ca nói ở đây chính là bài từ này.

Hoàng Châu, năm Nguyên Phong thứ 5 (1082)

浣溪沙

(山下蘭芽短浸溪）

山下蘭芽短浸溪

松間沙路淨無泥

蕭蕭暮雨子規啼

誰道人生無再少

門前流水尚能西

休將白發唱黃雞

Hoán khê sa 

(Dưới núi chồi lan tưới nước trong)

(Dịch thơ: Nguyễn Xuân Tảo)

Dưới núi chồi lan tưới nước trong,

Đường đi không bụi giữa hàng thông,

Mưa chiều lất phất, tiếng quyên lồng.

Ai bảo đời người không trẻ lại,

Nước sông trước cửa chảy ngược dòng,

Bạc đầu hát khúc rạng trời đông.

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Tô Thức 蘇軾 (1037-1101) tự Tử Chiêm 子瞻, Hoà Trọng 和仲, hiệu Đông Pha cư sĩ 東坡居士, người đời thường gọi là Tô Đông Pha 蘇東坡, thuỵ Văn Trung 文忠, người My Sơn (nay thuộc tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc). Ông từng làm quan Thông phán, Thái thú. Cha là Tô Tuân, em là Tô Triệt, đều là các đại gia thi văn, đương thời người ta gọi là Tam Tô. Thái độ của ông rất hào sảng lạc quan, tuy ông làm quan thăng giáng nhiều lần, song ông không để ý, vẫn ưu du tự tại, đọc sách làm vui, ông là người giàu tình cảm, cho nên phản ánh tới từ của ông, vừa hào phóng lại vừa tình tứ. Ông là người có tài nhất trong số bát đại gia của Trung Hoa (từ thế kỷ VII đến thế kỷ XIII, gồm có Hàn Dũ, Liễu Tông Nguyên đời Đường, Âu Dương Tu, Tô Tuân (cha Tô Thức), Tô Thức, Tô Triệt (em Tô Thức), Vương An Thạch và Tăng Củng), khoáng đạt nhất, tư tưởng và tính tình cũng phức tạp nhất.

Nguồn: Thi Viện

THIÊN ĐẠO THÙ CẦN (天道酬勤)

Trong mọi hoạt động sống của người xưa, chữ Đạo luôn được đặt lên hàng đầu, Thiên Địa hữu Đạo, thương nhân lẫn học giả tri thức uyên thâm cũng đều phải có Đạo. Đạo đóng vai trò câu thúc ước chế phần xấu xa, bất thiện, làm nên nhân cách của con người.

THIÊN ĐẠO THÙ CẦN
天道酬勤

Câu nói “Thiên Đạo thù cần”, tức Đạo trời đền đáp người cần cù, trích từ Chu Dịch: “Thiên hành kiên, quân tử dĩ tự cường bất tức”, nghĩa là Trời hành theo đạo kiện toàn, người quân tử đi theo đạo không ngừng tự vươn lên. Và sách Thượng Thư cũng có viết: “Thiên Đạo thù cần”, nói rõ ràng chân lý nhân sinh chính là sự siêng năng xoay chuyển nghịch cảnh.

Tăng Quốc Phiên là một vị quan nổi tiếng của triều đại nhà Thanh trong thời kỳ “Đồng Trị Trung Hưng”, tư tưởng tu dưỡng của ông đã cổ vũ khích lệ cho hậu thế, nhưng tư chất bẩm sinh mà trời ban cho ông lại không cao. Thời thiếu niên ông ở nhà đọc sách, một tên trộm ẩn nấp trên xà ngang của nhà ông, hy vọng đợi Tăng Quốc Phiên sau khi đi ngủ sẽ trộm được vài thứ tốt. Tuy nhiên đợi mãi, Tăng vẫn không ngừng lật qua lật lại đọc bài văn đó. Tên trộm nổi giận, nhảy xuống và nói: “Với trình độ của nhà ngươi thì đọc được sách gì?”, lập tức đọc thuộc lòng một lượt những bài văn này, rồi nghênh ngang bỏ đi.

Tăng Quốc Phiên không vì vậy mà nản chí, ông càng thêm siêng năng hiếu học, cuối cùng trở thành một vị danh nhân nổi tiếng một thời, trong khi tên trộm thông minh kia cũng chỉ mãi vùi mình trong dòng sông dài lịch sử .

Theo: ĐKN

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

(百度百科)

HAPPY LUNAR NEW YEAR 2026

Thân chúc các bạn và gia đình một năm mới:

HẠNH PHÚC, AN KHANG VÀ THỊNH VƯỢNG.

(LKH)

KHÔNG KHÍ CHUẨN BỊ ĐÓN TẾT BÍNH NGỌ TRÊN THẾ GIỚI

Nhiều nước rộn ràng chào đón năm mới Bính Ngọ, với loạt biểu tượng con ngựa trang trí cho đến các hoạt động biểu diễn trên đường phố.

Một góc khu trưng bày đèn lồng hình ngựa tại công viên giải trí ở ngoại ô thủ đô Bắc Kinh của Trung Quốc ngày 14/2.

Người dân châu Á và cộng đồng gốc Á trên khắp thế giới đang tất bật sắm sửa, trang hoàng nhà cửa để đón giao thừa, đánh dấu bước sang năm mới Bính Ngọ. Nhiều gia đình cũng lựa chọn dịp này để về thăm quê hoặc đi du lịch.

Nghệ nhân múa lửa rước rồng trong màn trình diễn pháo hoa sắt trước thềm lễ hội Tết Nguyên đán tại công viên giải trí ở ngoại ô Bắc Kinh, Trung Quốc.

Tết Nguyên Đán tại các nước như Việt Nam, Trung Quốc, Hàn Quốc và nhiều quốc gia châu Á khác sẽ bắt đầu vào ngày 17/2. Đây là thời điểm chào xuân, đánh dấu sự khởi đầu của năm mới theo âm lịch.

Diễn viên hóa thân thành Thần Tài trong Lễ hội Đèn lồng Tần Hoài tại Nam Kinh, Trung Quốc.

Năm Ngọ được xem là hiện thân của tinh thần lạc quan và vận hội mới.

Du khách tập trung trước mô hình ngựa bay khổng lồ tại Lão Môn Đông, Nam Kinh, Trung Quốc.

Trung Quốc ước tính sẽ ghi nhận khoảng 9,5 tỷ lượt đi lại trong 40 ngày Xuân vận, thời gian cao điểm di chuyển quanh kỳ nghỉ Tết Nguyên đán, đánh dấu mức cao kỷ lục và tăng đáng kể so với 9,02 tỷ lượt của năm ngoái.

Giới chức Trung Quốc hy vọng kỳ nghỉ Tết 9 ngày sẽ thúc đẩy nền kinh tế đất nước, trong đó tăng chi tiêu nội địa được xác định là ưu tiên hàng đầu trong năm mới.

Hàn Quốc cũng có những truyền thống riêng vào mỗi dịp Tết Nguyên đán, còn gọi là Seollal. Đây là một trong những dịp lễ lớn trong năm của quốc gia Đông Á. Trong ba ngày đầu năm mới, người Hàn Quốc thường tưởng nhớ tổ tiên, tổ chức các trò chơi lễ hội và thưởng thức những món ăn truyền thống.

Trong ảnh, thợ lặn mặc trang phục Hanbok truyền thống giơ tấm bảng chúc mừng năm mới tại thủy cung COEX ở thủ đô Seoul.

Người dân chụp ảnh trước mô hình đèn rực rỡ trong lễ hội ánh sáng tại công viên thuộc tòa tháp Lotte World ở Seoul hôm 12/2.

Dù là quốc gia có cộng đồng người Hồi giáo lớn nhất thế giới, Indonesia vẫn coi Tết Nguyên đán là ngày lễ quốc gia. Đây là dịp quan trọng với hàng triệu người gốc Hoa tại Indonesia.

Tại các thành phố có đông người Hoa sinh sống như Jakarta, Medan và Pontianak, Tết Nguyên đán là dịp để người dân trang hoàng nhà cửa bằng những đồ vật mang sắc đỏ như đèn lồng, tượng trưng cho may mắn và thịnh vượng.

Người dân xem trang trí như hoa và đèn lồng tại Glodok, khu phố Tàu lớn và lâu đời nhất tại Jakarta. Các tiểu thương tại đây bày bán nhiều món đồ lưu niệm hoặc trang trí ngày Tết như đèn lồng, đèn nháy, quần áo và hoa.

Người gốc Hoa tham gia lễ chào đón năm mới Bính Ngọ tại sân vận động Thuwunna ở Yangon, Myanmar hôm 14/2.

Không chỉ giới hạn ở châu Á, hoạt động chào đón năm mới Bính Ngọ cũng được tổ chức ở những châu lục khác từ cuối tháng 1.

Trong ảnh, sinh viên Viện Khổng Tử tham gia biểu diễn trong lễ mừng Tết Nguyên đán tại Nairobi, Kenya.

Tại Mexico, những màn múa rồng trên các con phố quanh quảng trường Zocalo đã thu hút sự chú ý của nhiều du khách.

Tại nhiều nước phương Tây, người dân chủ yếu nghỉ lễ và tổ chức hoạt động chào đón năm mới theo lịch dương. Tuy nhiên, các cộng đồng người châu Á vẫn coi Tết Nguyên đán là dịp lễ quan trọng gắn liền với văn hóa truyền thống.

Thanh Tâm (Ảnh: AP, AFP)

Theo: VnExpress

ĐỜI NGƯỜI NHƯ BỐN MÙA, TÂM AN NGƯỜI ẮT VUI

Trời có những ngày mưa gió, người có phúc có họa, nhưng trong đời người ngoài sinh tử ra thì không có bao nhiêu chuyện lớn cả, nếu như có thể tĩnh tâm, giữ thái độ xử thế hòa nhã, thản nhiên thì đương nhiên sẽ có thể gìn giữ được nội tâm bình yên trước khó khăn trong cuộc sống…

(Ảnh: Theo breathoflifehealing.com)

Đêm hè gió thổi nhè nhẹ, ngoài cửa sổ ánh trăng lúc ẩn lúc hiện, tôi ngồi một mình trước cửa sổ. Pha một bình trà Alishan của Đài Loan, hương thơm thoảng qua mũi. Chậm rãi uống một hớp, cảm thấy vui vẻ thoải mái. Bởi vậy, tôi luôn tin rằng trà không chỉ để giải khát, mà nước trà còn có tác dụng an thần tịnh tâm. Trong đời người có rất nhiều điều không như ý, phần nhiều là vì những khó khăn bên ngoài. Nếu như có thể tập trung, xem nhẹ danh lợi thì dù cho sống ở nơi thâm sơn cùng cốc cũng có thể vui vẻ như thường. Lúc này đây tôi mới hiểu rằng có quan tâm đến nội tâm của bản thân thì mới có thể nhìn được 

rõ đời người.

                                                                                                                     

(Ảnh: Cây tùng trên núi tuyết ở Công viên quốc gia Bắc Cascades, Mỹ)

Một năm trước, tuy rằng cuộc sống bấp bênh, nhưng tôi lại được trải nghiệm mùa thu ở Nhật Bản, tuyết lạnh lẽo ở Bắc Mỹ, cảnh xuân ở Đài Loan và gió nồng ở Nam Dương. Đời người như bốn mùa vậy, có khổ, cũng có vui. Hạnh phúc đời người là sự yên ổn, sinh mạng yên ổn là do yên lặng. Tâm tĩnh, vạn vật ắt sẽ nhẹ nhàng; tâm an, thì có thể sống vui vẻ.

Tĩnh tâm xử thế, tĩnh sinh bách tuệ

“Ninh tĩnh chí viễn“, đây chính là tư tưởng mà các thánh hiền của cả Nho giáo và Đạo giáo tôn sùng. Trong cuốn “Đạo đức kinh“, Lão Tử có nói: “Tĩnh là nguồn gốc của động“. Tĩnh có thể khắc phục khí loạn trên cơ thể người. “Đại học“, tác phẩm kinh điển của Nho gia lại nói: “Tĩnh nhi hậu năng an, an nhi hậu năng lự, lự nhi hậu năng đắc” (Lòng tĩnh thì mới có thể an nhàn, an nhàn thì mới tinh tường, khi đã tinh tường thì mới có thể đắc được). Vì thế, tĩnh là gốc rễ của sự yên ổn, sự suy nghĩ và sự đắc.

Tĩnh tâm không chỉ là một kiểu tư duy, mà là cái nền xuất phát tư duy. Nho gia, Thích gia và Đạo gia trong văn hóa truyền thống Trung Quốc đều cho rằng tĩnh sẽ tạo ra trí tuệ. Đạo gia có câu: “Linh đài thanh tĩnh, tĩnh năng sinh định, định năng sinh trí tuệ.” (tâm hồn thanh tĩnh thì sẽ ổn định, một khi ổn định thì sẽ có được trí tuệ). Phật gia lại nói: “Tĩnh năng sinh tuệ, tuệ năng sinh trí” (tĩnh tâm thì sẽ thông suốt, đã thông suốt thì mới có được trí tuệ). Trong quyển “Chiếu đức tân biên” của Nho gia cũng viết: “Mặt nước tĩnh lặng thì nhìn rõ được hình dáng, tâm tĩnh thì sẽ sinh ra trí tuệ.“

(Ảnh: Theo eskipaper.com)

Tổng đốc Lưỡng Giang thời Mãn Thanh, Tăng Quốc Phiên, khi còn trẻ làm việc khó tránh khỏi bực bội trong lòng. Thầy của ông là nhà lí học Đường Giám đã tặng cho ông một chữ “Tĩnh“. Từ khi đó, mỗi ngày Tăng Quốc Phiên đều dành thời gian ngồi tĩnh tâm, ngẫm ra được rất nhiều cách xử thế, hiểu được các phương pháp quản lý hành chính, từ đó mà thu được nhiều lợi ích. Về sau, mỗi khi gặp phải vấn đề hệ trọng, ông sẽ không dễ dàng ra quyết định mà luôn tĩnh tâm suy nghĩ cân nhắc nhiều lần rồi mới đưa ra chủ ý. Để cho bầu không khí thêm tĩnh lặng, ông còn có thói quen đốt hương. Người trong nhà thấy vậy thì dù có việc gì cũng sẽ không đến làm phiền ông.

Một người tâm không tĩnh thì rất khó suy nghĩ cặn kẽ một vấn đề gì đó, xã hội hiện đại là một thời đại rối ren, con người sống và làm việc cũng đều rất kiêu căng, xốc nổi. Chỉ có người nào tĩnh tâm thì mới có thể cẩn thận quan sát thời thế, suy xét một cách sâu sắc để có được cách giải quyết vấn đề hoặc hiểu được con người một cách chính xác.

(Ảnh: Cảnh núi tuyết ở Washington, Mỹ)

Chỉ có người nào lòng yên tĩnh như nước mới có thể nhận ra được hạnh phúc và cái đẹp trong cuộc sống. Những ai nóng nảy, hay làm việc lỗ mãng sẽ dễ dàng vuột mất rất nhiều những khoảng thời gian tươi đẹp. Trời có những ngày mưa gió, người có phúc có họa, nhưng trong đời người ngoài sinh tử ra thì không có bao nhiêu chuyện lớn cả, nếu như có thể tĩnh tâm, giữ thái độ xử thế hòa nhã, thản nhiên thì đương nhiên sẽ có thể gìn giữ được nội tâm bình yên trước khó khăn trong đời. Khó khăn vặt vãnh sẽ không thể làm phiền lòng họ.

Tùy duyên mà bước đi, biết hài lòng với những gì có được

Tùy duyên mà bước đi chính là thuận theo tự nhiên. Trong đời người không chỉ có thiện duyên mà khó tránh khỏi cũng sẽ có nghiệt duyên. Dù cho là thiện duyên hay nghiệt duyên thì đều là cơ hội để ta học hỏi. Trong cuộc sống không chỉ có niềm vui mà chắc hẳn cũng sẽ có khốn khó. Nếu luôn giữ cho lòng hướng thiện thì dù bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu cũng đều là nơi người ta tu tâm dưỡng tính. Tùy duyên hoàn toàn không phải là phó mặc cho số mệnh, mà là biết từ bỏ trước những việc không thể thay đổi được. Sống tùy duyên, biết hài lòng với những gì đang có, giống như con sông không ngừng chảy trôi, bất kể con đường có bao nhiêu khúc rẽ thì vẫn một lòng hướng ra biển rộng. Hãy biết quý trọng những ai có duyên gặp gỡ, còn những ai không có duyên mà rời xa mình thì cứ bình thản buông tay.

(Ảnh: Theo Wikipedia)

Đời người như bốn mùa, những người ngoài 50 đã hiểu rõ cuộc đời, bước vào độ tuổi thu vàng. Ở độ tuổi này, quả thật không còn cần phải che dấu bản thân mình nữa, cũng chẳng phải tiếp tục xu nịnh bất cứ ai, chỉ cần sống chân thật với chính mình. Dù sao bạn có khiêm tốn thế nào, thì luôn sẽ có người nói bạn tốt, cũng có người nói bạn không tốt. Nhưng chỉ cần trong lòng không có gì khuất tất thì chẳng cần sự đánh giá của họ. Không cần phải để ý đến cách nhìn của người khác, càng hà tất phải lấy lòng ai cả, cứ như vậy sẽ khiến bản thân sống rất mệt mỏi.

Tâm an, chính là trạng thái đẹp nhất trong đời người. Nếu có người nói xấu về bạn, cứ xem như một cơn gió thổi qua mà thôi, không đáng phiền não vì nó. Bởi vì những lời nói đó không thể thay đổi được sự thật mà chỉ có thể làm lòng bạn rối loạn. Tâm không phiền thì sự thật rồi sẽ được phơi bày. Tôi thường khuyên bạn bè vài câu rằng: Sau tuổi 50, hãy ở cùng người mà mình thấy thoải mái; thay vì lấy lòng người khác, chi bằng hãy cứ bình thản nhìn về phía trước. Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Người mà ta quan tâm thì ta xem như quân vương; người mà ta mặc kệ, ta chỉ tỏ thái độ lấy lệ. Tu tâm ấy chính là phải luyện tập một tâm hồn thản nhiên tự tại. Đời người không cần giàu có, thuận theo tự nhiên là được; không cần đuổi theo hạnh phúc, tâm an tự nhiên sẽ vui vẻ. Bạn bè cũng không cần có quá nhiều, chỉ cần một hai người tri kỷ là đủ.

Thanh Trúc

MAI HOA LẠC - LƯ CHIẾU LÂN

Mai Hoa Lạc

Mai Lĩnh hoa sơ phát,

Thiên Sơn tuyết vị khai.

Tuyết xứ nghi hoa mãn,

Hoa biên tự tuyết hồi.

Nhân phong nhập vũ tụ,

Tạp phấn hướng trang đài.

Hung Nô kỷ vạn lý,

Xuân chí bất tri lai !

梅花落 - 盧照鄰

梅嶺花初發

天山雪未開

雪處疑花滿

花邊似雪回

因風入舞袖

雜粉向妝台

匈奴幾萬里

春至不知來

Hoa Mai rụng

(Dịch thơ: Đỗ Chiêu Đức)

Mai Lĩnh hoa đã nở rồi,

Thiên Sơn xa tít chưa rơi tuyết mà…

Tuyết rơi trắng xóa tựa hoa

Bên hoa tuyết trắng ngỡ là hoa bay.

Hoa rơi tay áo gió lay,

Cánh hoa theo phấn trang đài vấn vương.

Hung Nô mấy vạn dặm đường,

Nàng xuân đã đến tỏ tường ai hay !?

Sơ lược tiểu sủ tác giả:

Lư Chiếu Lân 盧照鄰 (663-689) tên chữ Thăng Chi 昇之, hiệu U Ưu tử 幽懮子, người Phạm Dương, U Châu (nay thuộc huyện Trác, tỉnh Hà Bắc, Trung Quốc). Ông là một trong Sơ Đường tứ kiệt.

Đỗ Chiêu Đức