Ảnh bưu thiếp cổ cho thấy người dân Campuchia trong thời kỳ thuộc địa Pháp. École française d’Extrême-Orient
Người Pháp đã kiểm soát Campuchia từ năm 1863 đến năm 1953. Năm 1897 có ý nghĩa quan trọng vì nó chứng kiến chính quyền thuộc địa cuối cùng đã bãi bỏ chế độ nô lệ ở Campuchia. Sau khi củng cố quyền kiểm soát Vương quốc bằng vũ lực, người Pháp buộc Quốc vương Norodom đang trị vì phải xóa bỏ luật nô lệ cũ của Campuchia.
Tiến sĩ Mathieu Guerin, giáo sư và nhà nghiên cứu tại Institut National des Langues et Civilizations Orientales ở Paris, đã thuyết trình về việc xóa bỏ chế độ nô lệ ở Campuchia cho sinh viên tại Đại học Mỹ thuật Hoàng gia Phnom Penh thứ Sáu tuần trước.
Ts Guerin lần đầu tiên trình bày chi tiết về các loại hình nô lệ phổ biến ở Campuchia thế kỷ 19. Ông mô tả cuộc sống và công việc hàng ngày, và cuối cùng, các tầng lớp nô lệ đã được giải phóng như thế nào.
“Xã hội Campuchia thế kỷ 19 được chia thành sáu hạng người, bao gồm: Vua và hoàng tộc, Mantri (chức sắc của Nhà vua), và Anak Ja – người tự do. Sau đó, có ba tầng lớp nô lệ là Khnum Ge, Anak Na và Khmum Bnan,” Ts Guerin nói.
Khnum Ge bao gồm tất cả những người Khmer mắc nợ, không có khả năng trả nợ cho chủ nợ. Vì lý do này, tầng lớp người nghèo này bị buộc phải làm việc như những người hầu được ký hợp đồng. Lao động của họ được dành để trả lãi và gốc cho các khoản nợ của họ.
“Khnum Ge phải ở lại và làm việc cho gia đình chủ nợ cho đến khi họ trả hết nợ. Đôi khi, họ ở lại và làm việc cho các chủ nợ cả đời,” Ts Mathieu Guerin cho biết.
Ảnh bưu thiếp cổ: phụ nữ và trẻ em Campuchia thời kỳ thuộc địa Pháp. École française d’Extrême-Orient
Có nhiều lý do khiến mọi người rơi vào cảnh nợ nần chồng chất. Người Pháp ở Campuchia lúc bấy giờ đã thu thập nhiều tài liệu chứng minh tình trạng của Khnum Ge. Các ví dụ vẫn còn tồn tại ở Pháp dưới dạng báo cáo gốc từ các thống đốc Pháp, bao gồm các hợp đồng giữa người lao động Khnum Ge và chủ nợ. Những tài liệu này cho chúng ta thấy thực trạng lao động theo khế ước ở Campuchia, vốn là hình thức nô lệ suốt đời của nhiều người.
Một loại nô lệ khác liên quan đến một tầng lớp người được gọi là Anak Na. Những người này có nghĩa vụ phải làm việc ba tháng mỗi năm mà không được trả lương cho Nhà vua, gia đình hoàng gia và chùa Phật giáo. Họ buộc phải làm công việc hàng năm, đôi khi là cả đời. Lao động của họ đã được Nhà vua phân bổ, theo yêu cầu chuộc tội của họ.
Anak Na thường là binh lính và công nhân thuộc quân đội chống lại đế chế Khmer. Kẻ thù bị đánh bại đã bị mất cống hiến linh hồn sống cho người chiến thắng. Những người này được Vua Khmer mang đến từ các quốc gia láng giềng sau khi bị đánh bại trong trận chiến.
Một loại Anak Na khác bao gồm các bộ lạc thiểu số của người Khmer địa phương nổi dậy chống lại Nhà vua hoặc cố gắng làm cho khu vực của họ độc lập khỏi Vương quốc Khmer. Sau khi các cuộc nổi dậy của họ thất bại, họ bị Nhà vua trừng phạt, và họ trở thành nô lệ khi địa vị của họ đổi thành Anak Na.
Đáng chú ý, con cháu của Anak Na được sinh ra trong cùng một tầng lớp. Do đó, Anak Na đại diện cho một hệ thống đẳng cấp được xác định bởi dòng dõi. Các tầng lớp người Khmer khác ít lấy Anak Na vì không muốn bị người khác coi thường, xa lánh.
Anak Na được giao các công việc làm đường, đào ao, xây chùa, tìm thảo quả, nuôi ong và bắt voi cho nhà vua.
Loại nô lệ thứ ba được gọi là Khnum Bnan. Những người bất hạnh này là tầng lớp nô lệ thấp nhất. Họ là tài sản của tầng lớp giàu có và phải làm đầy tớ cả đời.
Khnum Bnan nô lệ đến từ các nhóm thiểu số sống chủ yếu ở phía đông bắc của Campuchia. Họ bị mua và bán bởi những kẻ buôn bán nô lệ, những người kiếm được nhiều tiền từ việc buôn bán chúng.
“Những người buôn bán nô lệ bao gồm người Khmer, người Lào và cả những người dân tộc thiểu số đã bắt những bộ tộc thiểu số khác từ vùng núi rồi mang họ đến bán cho những công dân Khmer giàu có trong thành phố. Khnum Bnan sống ở nhà chủ của họ cả đời.” Ts Guerin cho biết.
Theo nghiên cứu của ông, có ghi chép về 200 Khnum Bnan và 10.000 Anak Na vào năm 1887. Mười năm sau, vào năm 1897, số lượng Anak Na tăng lên 16.000 do Nhà vua yêu cầu thêm lao động.
Tất nhiên, Pháp cũng bóc lột nô lệ hồi giữa thế kỷ 16 và 19. Người châu Phi da đen được chuyển đến làm việc tại các đồn điền lớn ở Caribe. Tuy nhiên, người Pháp đã quyết định chấm dứt chế độ nô lệ bằng luật vào năm 1848.
Trong thời kỳ thuộc địa cuối thế kỷ 19 ở Campuchia, người Pháp tin rằng sứ mệnh của họ là mang lại nền văn minh cho người dân Đông Dương. Các thống đốc Pháp coi chế độ nô lệ là trở ngại chính cho quá trình hiện đại hóa.
Một bức ảnh lưu trữ cho thấy một người đàn ông Campuchia giàu có với những người hầu của mình trong thời kỳ Pháp thuộc. École française d’Extrême-Orient
Ts Guerin giải thích rằng việc xóa bỏ chế độ nô lệ ở Campuchia không phải là một nhiệm vụ dễ dàng. Trên thực tế, người Pháp đã ba lần cố gắng chấm dứt chế độ nô lệ – vào năm 1877, 1884 và năm 1897.
Năm 1877, người Pháp đã cố gắng bác bỏ một số điều khoản của luật pháp Campuchia liên quan đến chế độ nô lệ, nhưng những cải cách này không hiệu quả. Bãi bỏ luật về chế độ nô lệ là không đủ để loại bỏ nó khỏi cuộc sống thực. Chế độ đẳng cấp và các hình thức lao động khế ước đã ăn sâu vào xã hội Campuchia.
Năm 1884, Pháp tiếm đoạt mọi quyền hành của Nhà vua, lại sửa luật bãi bỏ chế độ nô lệ. Tuy nhiên, nó đã không thành công vì nhiều người Khmer trên khắp đất nước không sẵn sàng chấp nhận bộ luật pháp mới của Pháp.
Vậy mà đến năm 1897, một lần nữa, Pháp lại ép Nhà vua ký đạo luật mới bãi bỏ chế độ nô lệ. Lần này, họ đã đạt được nhiều thành công hơn, giải phóng mọi người khỏi cảnh nô lệ bắt buộc trong các gia đình giàu có.
Từ thời điểm này trở đi, Campuchia chỉ còn một số ít nô lệ. Cuối cùng, theo các báo cáo đương thời của Pháp, không còn nô lệ ở Campuchia.
Ts Guerin nói thêm, “Năm 1897 là một thời điểm quan trọng khi chế độ nô lệ ở Campuchia bị phá bỏ, cuối cùng đã đạt được mục tiêu văn minh hóa của Pháp.”
Mặc dù người Pháp hy vọng giải phóng tất cả mọi người và trao cho họ quyền sống bình đẳng, nhưng họ không lường trước được hậu quả của việc bãi bỏ chế độ nô lệ. Người Pháp đã không chuẩn bị trước và không phát triển bất kỳ kế hoạch hay chính sách nào để chăm sóc những nô lệ mới được giải phóng.
Ts Guerin lưu ý rằng quá trình chuyển đổi xã hội không suôn sẻ đối với nhiều người, ông nói: “Khi nô lệ được trả tự do, điều đó không dễ dàng đối với họ vì họ không có đất đai, thức ăn, người thân, tiền bạc, cơ sở kinh doanh hoặc công việc, và họ không thuộc về bất cứ ai. nhóm vì họ đã bị cắt đứt khỏi bộ lạc của mình trong nhiều thế hệ.”
“Ngay cả ngôn ngữ mẹ đẻ của họ cũng thường bị lãng quên.”
Nguồn: https://www.khmertimeskh.com/501281968/the-abolition-of-slavery-a-legacy-of-french-colonialism/
Chhun Sunly/Khmer Times (01/05/2023)
Biên dịch GaD / Theo: nghiencuulichsu
