HỎA DIỆM SƠN ĐẦY BÍ ẨN, THU HÚT DU KHÁCH ĐẾN "TẮM CÁT" ĐỂ TRỊ BỆNH

Gần đây, Hỏa Diệm Sơn, ngọn núi lửa đầy bí ẩn trong Tây Du Ký ở Tân Cương với nhiệt độ lên tới 81°C đã trở thành thánh địa hút ẩm và bảo vệ sức khỏe, thu hút lượng lớn khách du lịch đến trải nghiệm “trị liệu bằng cát”.

Vùng Turfan ở Tân Cương, Trung Quốc được gọi là ‘Hỏa Châu’ từ xưa, với khí hậu khô nóng. Mùa hè, nhiệt độ bề mặt sa mạc ở đây có thể lên đến 80°C. Gần đây, nhiệt độ bề mặt tại khu vực Núi Hỏa Diệm ở thành phố Turfan đã lên đến 81°C. Nhiều du khách đến đây để 'nướng' mình và thực hiện liệu pháp 'tắm cát' để loại bỏ độ ẩm trong cơ thể.

'Tắm cát' hay 'liệu pháp chôn cát' là một di sản văn hóa của người Duy Ngô Nhĩ. Các tài liệu y học từ thời Đường có ghi chép về 'phương pháp chôn cát ở Tây Vực để trị các bệnh do phong hàn. Trong nhiều tài liệu ghi chép của những danh nhân đi du lịch cũng có mô tả về 'việc chôn mình trong cát ở Hỏa Châu để trị bệnh'.

‘Liệu pháp tắm cát’ là việc chôn một phần hoặc toàn bộ cơ thể người vào trong cát, nhằm lợi dụng tác dụng của nhiệt độ tự nhiên cũng như các khoáng chất trong cát để điều trị các loại bệnh và tăng cường sức khỏe. Liệu pháp này đặc biệt hiệu quả trong việc điều trị viêm khớp do rối loạn thời tiết và bại liệt.

Chính vì vậy, Hỏa Diệm Sơn với nhiệt độ bề mặt cực cao đã được xem là một thánh địa để thanh lọc cơ thể và cải thiện sức khỏe. Một số người nói đùa rằng: 'Bạn nói nhiệt độ bề mặt ở đây lên đến 81°C, có lẽ tôi sẽ tránh xa, nhưng nếu nói đây là nơi thanh lọc cơ thể, thì tôi nhất định phải đến đây một lần!'

Nhiều người chia sẻ rằng, sau khi đến Tân Cương du lịch, họ không còn mọc mụn, không còn đau bụng kinh nguyệt và thậm chí vóc dáng cũng thon gọn hơn.

Có rất nhiều người dự định sẽ tới Hỏa Diệm Sơn để thực hiện một 'chuyến du lịch thanh lọc' thân thể.

Có câu nói: “Khi có độ ẩm thì mọi bệnh tật sẽ phát sinh; nếu loại bỏ độ ẩm thì mọi bệnh tật sẽ biến mất”.

Cái gọi là ‘thấp khí’ (khí ẩm) trong y học cổ truyền Trung Quốc được chia thành ‘thấp khí’ nội sinh và ‘thấp khí’ ngoại sinh. Thấp khí ngoại sinh phần lớn là do thời tiết ẩm ướt, tiếp xúc với mưa, lội nước hoặc ở nơi ẩm ướt lâu ngày, biểu hiện chủ yếu là các triệu chứng về da như mụn trứng cá, viêm da thần kinh,…

'Thấp khí' nội sinh có liên quan đến thể chất và thói quen sinh hoạt, phần lớn là do bẩm sinh, ăn uống không đủ dinh dưỡng, ăn nhiều đồ béo, ngọt, nhiều dầu mỡ, sống, lạnh, tổn thương dương khí của tỳ và dạ dày, gây nên tỳ vị, giảm sức khỏe và khiến thấp khí phát sinh từ bên trong. Nó chủ yếu biểu hiện như chán ăn, phân dính và suy nhược.

Gần đây, Hỏa Diệm Sơn ở Tân Cương với nhiệt độ lên tới 81°C đã trở thành thánh địa hút ẩm và bảo vệ sức khỏe. (STR/AFP qua Getty Images)

Y học cổ truyền Trung Quốc nói đến “Thấp trọng như khỏa - ẩm nặng như bao”, nghĩa là cơ thể nặng trĩu hơi ẩm, có cảm giác như bị bao bọc, kèm theo các triệu chứng như bơ phờ, buồn ngủ, yếu tay chân.

Vậy việc ‘nướng’ ở Hỏa Diệm Sơn có thực sự loại bỏ được độ ẩm? Các chuyên gia cho rằng khí hậu ở Hỏa Diệm Sơn nóng và khô, việc đi du lịch đến đó có tác dụng loại bỏ ‘độ ẩm’, nhưng phương pháp này chữa trị triệu chứng hơn là chữa trị tận gốc. Khi du khách quay trở lại nơi khí hậu ẩm ướt, các yếu tố chữa lành tạo ra độ ẩm vẫn còn.

Theo: NTDTV

Lý Ngọc biên dịch

LABUBU LÀ GÌ, CỦA NƯỚC NÀO: VÌ SAO LABUBU POP MART GÂY "SỐT"?

Labubu là gì mà gây “sốt” trong thời gian gần đây; được nhiều người nổi tiếng và cộng đồng mạng yêu thích. Với hình dáng độc đáo và những câu chuyện thú vị, Labubu thu hút sự quan tâm và nhận được nhiều tình cảm, sự yêu thích của các nhà sưu tập đồ chơi và người hâm mộ. Hãy cùng khám phá Labubu là gì và thế giới của Labubu để hiểu rõ hơn vì sao cái tên này đang được yêu thích ở nhiều nước trên thế giới.

1. Labubu là gì?

Labubu là một sản phẩm đồ chơi nghệ thuật (art toy) có tạo hình là "quái vật thỏ"; đồng thời là phụ kiện túi xách đang tạo thành xu hướng thời trang nổi bật trong thời gian gần đây.

2. Labubu của nước nào?

Labubu là sản phẩm “đứa con tinh thần" được sáng tạo ra vào năm 2015 bởi nghệ sĩ Hồng Kông Kasing Lung. Nhân vật Labubu được lấy cảm hứng từ truyện cổ tích Bắc Âu có ngoại hình độc đáo là đôi tai dài với hàm răng nhọn; cùng đôi mắt to tròn và nụ cười tinh nghịch. Mặc dù có tạo hình quái vật, Labubu lại được sáng tạo thêm với những nét toát lên vẻ đáng yêu và hài hước nên nhanh chóng chiếm được tìm cảm và sự yêu thích của giới trẻ.

Ban đầu, Labubu được nghệ sĩ Kasing Lung tạo hình có dáng người thon mảnh và khuôn mặt nhỏ nhắn. Tuy nhiên, sau khi ký hợp đồng với Pop Mart - một công ty nổi tiếng thế giới về đồ chơi và đồ sưu tầm có trụ sở tại Bắc Kinh (Trung Quốc), Labubu đã được thiết kế lại; mang ngoại hình tròn trịa và dễ thương hơn. Những thay đổi này đã khiến Labubu trở nên xinh xắn hơn và thu hút thêm nhiều người hâm mộ từ mọi lứa tuổi.

3. Vì sao Labubu của Pop Mart gây ‘sốt’ cộng đồng mạng?

Không chỉ tìm hiểu Labubu là gì, nhiều người còn quan tâm muốn biết vì sao Labubu đang gây “sốt" trên cộng đồng mạng như vậy.

Sản phẩm “quái vật thỏ" Labubu của Pop Mart đã trở nên rất nổi tiếng trong thời gian gần đây bởi sự kết hợp của nhiều yếu tố:

Thiết kế ngoại hình Labubu độc đáo và dễ thương

Labubu là sản phẩm được thiết kế với tạo hình có vẻ ngoài đáng yêu, tinh nghịch. Những đặc điểm về ngoại hình này đã mang đến cho Labubu một hình ảnh khác biệt và hấp dẫn; tạo nên sự thu hút đặc biệt đối với giới trẻ.

Chất lượng sản phẩm tốt, bền đẹp

Là công ty nổi tiếng về đồ chơi và đồ sưu tầm, Pop Mart rất chú trọng đầu tư về chất lượng sản phẩm. Từ chất liệu đến những chi tiết nhỏ nhất, các sản phẩm của Pop Mart đều được làm từ chất liệu bền đẹp; bảo đảm mỗi sản phẩm đồ chơi đều là tác phẩm nghệ thuật giá trị và đáng sưu tầm.

Chiến lược tiếp thị cho Labubu hiệu quả

Pop Mart đã sử dụng kết hợp nhiều chiến lược tiếp thị thông minh cho sản phẩm Labubu:

• Ảnh hưởng từ những nghệ sĩ nổi tiếng: Nhiều nghệ sĩ nổi tiếng đã mua và chụp hình cùng Labubu đã giúp sản phẩm đồ chơi này tiếp cận với lượng khách hàng tiềm năng rất lớn là người hâm mộ của họ. Sau khi Lisa của nhóm BLACKPINK đăng tải một bức ảnh cô chụp cùng với Labubu lên Instagram của mình, giá bán trên mạng xã hội của món đồ chơi này đã tăng lên gấp nhiều lần.

• Pop Mart đã thực hiện quảng bá Labubu trên nhiều nền tảng mạng xã hội: đồng thời phát hành các phiên bản giới hạn của Labubu để tạo sự khan hiếm và kích thích nhu cầu sưu tầm đồ chơi này từ khách hàng.
  
  
• Cộng đồng người hâm mộ sôi nổi: Pop Mart thường xuyên tổ chức các sự kiện ra mắt sản phẩm mới và nhiều hoạt động tương tác trên mạng xã hội để xây dựng cộng đồng người hâm mộ sản phẩm lớn và sôi nổi. Cách thức này đã giúp giữ chân khách hàng và người hâm mộ sản phẩm; đồng thời tạo nên sự kết nối gần gũi hơn với thương hiệu.
  
  
• Văn hóa sưu tầm đồ chơi: Ở châu Á, văn hóa sưu tầm sản phẩm đồ chơi nghệ thuật ngày càng phát triển hơn trong những năm gần đây. Điều này đã giúp sản phẩm Labubu cùng với nhiều nhân vật đồ chơi khác của Pop Mart trở nên phổ biến và được săn đón nhiều hơn.

4. Labubu nâng tầm ảnh hưởng của mình

Với câu hỏi “Labubu là gì", bạn đã biết Labubu là một món đồ chơi nghệ thuật có tạo hình độc đáo. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Labubu không chỉ như vậy.

Không chỉ là một món đồ chơi bình thường, Labubu đang trở thành phụ kiện thời trang nổi bật thông qua các sản phẩm móc khóa. Những chiếc móc khóa Labubu này trở thành điểm nhấn tinh tế cho những chiếc túi xách xinh xắn; và được người hâm mộ, khách hàng săn đón, sưu tập nhiệt tình. Móc khóa Labubu giúp tạo điểm nhấn thêm cho phong cách thời trang và đang tạo nên trào lưu thời trang nổi bật mới.

Đặc biệt, Labubu đã gây ấn tượng mạnh khi lần đầu đánh dấu sự tham gia trong lĩnh vực thời trang cao cấp với sự xuất hiện như khách mời tại Tuần lễ thời trang Milan trong buổi trình diễn của thương hiệu Pronounce vào tháng 1/2024. Tại sự kiện thời trang này, Labubu được diện chiếc áo cardigan do Pronounce thiết kế riêng và tạo ấn tượng nổi bật khi được đặt ở hàng ghế đầu của buổi trình diễn.

5. Labubu mua ở đâu chính hãng Pop Mart?

Sau khi biết Labubu là gì, nhiều người đã rất thích thú với tạo hình của nhân vật Labubu và muốn mua sản phẩm này.

Các sản phẩm trong bộ sưu tập “Quái vật Labubu” (Labubu The Monsters) thường được bán dưới dạng “Blind Box” (hộp bí ẩn, hộp kín) để tạo sự bất ngờ và thú vị cho người sưu tập. Khi mua về và mở chiếc hộp ra, người mua mới biết Labubu của mình có hình thù và màu sắc gì. Mỗi phiên bản Labubu đều có thiết kế riêng tạo nên sự thích thú và hấp dẫn cho người chơi.

Labubu chính hãng mua ở đâu?

Bạn có thể tìm mua Labubu tại nhiều cửa hàng đồ chơi ở Việt Nam như:

• Cửa hàng Pop Mart chính hãng: ở Trung tâm Thương mại Crescent Mall (quận 7, TP HCM) và ở Sun World Ba Na Hills (Đà Nẵng).
  
  
• MyKingdom: Có nhiều cửa hàng độc lập ở nhiều tỉnh, thành; hoặc trong các trung tâm thương mại lớn như: Vincom; Aeon Mall; Lotte... Tại MyKingdom, bạn có thể tìm thấy nhiều sản phẩm của Pop Mart; trong đó có Labubu.
  
  
• Hobiverse: là thương hiệu chuyên về đồ chơi nghệ thuật; cung cấp các sản phẩm chính hãng của Pop Mart, bao gồm cả Labubu.

Ngoài ra, bạn có thể tìm mua Labubu trên các sàn thương mại điện tử như: Lazada; Shopee; Tiktok... Tuy nhiên, bạn nên kiểm tra kỹ thông tin của shop bán hàng và đọc kỹ đánh giá của các khách hàng đã mua để tránh mua phải sản phẩm Labubu giả kém chất lượng.

Vậy là bạn đã biết Labubu là gì; Labubu của nước nào, Labubu ở đâu... và những điểm thú vị về món đồ chơi nghệ thuật này. Với sự đa dạng về mẫu mã và sự góp mặt trong lĩnh vực thời trang, Labubu đã và đang tiếp tục nhận được sự yêu thích của nhiều người chơi tại nhiều quốc gia trên thế giới.

Ngọc Vân / Theo: NTDTV

KHI CHỢ LỚN NGÀY CÀNG VẮNG NGƯỜI HOA

Bà Dìn đã sống hơn trăm tuổi. Trong ký ức xa xăm về quê hương Trung Quốc, theo lời ba mẹ bà kể, đó là một vùng đất thân thương và giữ gìn nhiều tập tục tổ tiên. Năm 2018, bà có ước nguyện được về Quảng Châu, vì nghe đâu còn ngôi làng và một số bà con thân thuộc ở đó. Bà muốn thấy lại quê nhà trước khi ra đi. Con cháu bà Dìn ở Chợ Lớn gom tiền lại, tìm người đưa bà đi một chuyến về cố hương Trung Quốc cho bà vui.

Nhiều nghề truyền thống của người Hoa như làm đầu lân hoặc vàng mã đang bị thu hẹp (ảnh: tác giả)

Đó là một chuyến đi ngắn, dự định khoảng hai tuần. Thế nhưng chỉ mới một tuần, bà Dìn đã quay về. Đón bà ở sân bay, con cháu thi nhau hỏi bà có vui không, mãn nguyện chưa. Bà Dìn im lặng không nói gì. Đến bữa cơm tối, cả nhà ngồi với nhau, có đứa cháu hỏi khi nào bà muốn đi lại. Bà Dìn nói sẽ không quay lại nữa. Ai nấy đều ngạc nhiên. “Nó không giống gì như ông bà kể”, bà Dìn thốt lên, “Ai cũng cũng nói tiếng Hoa, nhưng không ai giống như mình nghĩ”.

Bà Dìn mất năm 2020, trong đại dịch Covid-19, mang theo sự hụt hẫng của một thế hệ người Hoa lưu luyến quê cha đất tổ. Con cháu của bà sau này làm đám giỗ cũng đơn giản như người Việt: Một mâm cơm khiêm tốn trong gia đình. Những người như bà Dìn khi mất đi đã khép lại những thế hệ người Hoa từng kiêu hãnh gìn giữ cội nguồn, với tư cách một lớp di dân định cư trên đất Việt.

Người Hoa đến Việt Nam và nhập thành cư dân cố định trên nước Việt giờ có hai lớp người: Những người lớn tuổi thì giữ lại chữ viết, ngôn ngữ, phong hóa và luôn dạy cho con cháu về quê hương gốc. Còn những người trẻ thì hội nhập đời sống Việt Nam, dần đồng hóa và không còn biết viết hay nói tiếng quê hương gốc của họ. Nhiều người Hoa không thể nhớ nổi quê quán tổ tiên ở nơi nào bên Trung Quốc, chỉ biết đại khái họ là người gốc Triều Châu, Quảng Tây, Phúc Kiến hay Hải Nam… qua ngôn ngữ truyền lại thôi. 

Chùa đình, nơi sinh hoạt của cộng đồng và bang hội, giờ cũng đìu hiu (ảnh: tác giả)

Chợ Lớn là trung tâm của cộng đồng người Hoa với hệ thống thương mãi lớn rộng chi phối cả kinh tế miền Nam, khởi đầu từ năm 1698, khi Chúa Nguyễn cho lập ra Minh Hương xã ở vùng Tàu Hủ – Bến Nghé và Thanh Hà xã ở Trấn Biên. Tên gọi người Minh Hương có từ đó. Sau 1788, do chiến cuộc giữa nhà Nguyễn và quân Tây Sơn, người Hoa lùi dần về và tạo thành khu Chợ Lớn ngày hôm nay. Quận 5 là trái tim của Chợ Lớn, với đa phần là thương gia; quận 11 là nơi tập trung người Hoa làm nghề, chăm chỉ nối nghiệp cha ông để lại; còn quận 6 phần nhiều là kho bãi, với nhân công và bang hội người Hoa trú từ đời này sang đời kia.

Năm 1956, cái tên Chợ Lớn không còn trên mặt hành chính, do Tổng thống Ngô Đình Diệm ký sắc lệnh thành lập Đô thành Sài Gòn. Nhưng Chợ Lớn phồn thịnh, đầy bản sắc và thú vị đến mức nhiều thế hệ dân Việt vẫn quen gọi là Chợ Lớn. Những năm 1980, đời sống cấm vận nghèo nàn và tăm tối, Sài Gòn gần như chết ngộp thì Chợ Lớn vẫn rộn rịp đến lạ kỳ.

Buổi tối, ghé vào Chợ Lớn, người dân miền Nam có thể tạm quên nỗi cơ cực hàng ngày với các món ăn đặc biệt của người Hoa, từ ly chè cho đến tô hủ tiếu. Người Hoa giỏi quan sát sức mua của thị trường nên họ không bán mắc. Do đó, có lúc vô Chợ Lớn chơi, ăn uống, đi chùa, nghe người Hoa nói tiếng Việt với giọng đớt đát nhưng thân thiện, là ký ức khó quên đối với người Sài Gòn. Tận hôm nay, câu truyền khẩu từ thời Đệ nhất Cộng Hòa “ăn cơm Tàu, ở nhà Tây, lấy vợ Nhật” vẫn còn được nhắc. Hai vế sau thì đã không giữ được trọn ý nghĩa nhưng “ăn cơm Tàu” thì mãi vẫn chưa thấy đổi ngôi.

Nhiều chung cư và cửa tiệm người Hoa giờ vắng vẻ (ảnh: tác giả)

Theo Luận văn tốt nghiệp Học viện Quốc gia hành chánh Sài Gòn năm 1968, có tên “Vấn đề Hoa Kiều tại Việt Nam” của ông Lưu Trường Khương, vào năm 1950 có đến hơn 800,000 người Hoa ở miền Nam. Sự phồn thịnh và kiểm soát kinh tế xã hội của các bang hội người Hoa không khác gì ở Hong Kong. Vào Chợ Lớn thời đó đôi khi phải “thủ” sẵn vài câu tiếng Quảng để không lạc lõng trong vùng đất mà tiếng Việt vang lên như ở quốc ngoại. Thậm chí có người Hoa còn không biết rành tiếng Việt, phải có người dịch giùm.

Người Hoa Chợ Lớn từng kinh qua những giai đoạn thăng trầm, bắt đầu từ thời Tổng thống Ngô Đình Diệm với chính sách kiểm soát kinh tế, văn hóa và hộ tịch người Hoa, nhằm tránh tình trạng bị cộng đồng giàu có và hùng hậu này nắm quyền sau cánh màn. Tuy nhiên, cộng đồng người Hoa vẫn phát triển mạnh và đóng góp đáng kể cho kinh tế Sài Gòn nói riêng và miền Nam nói chung. Chỉ sau 1975 thì người Hoa mới nếm mùi cay đắng của chế độ cộng sản.

Trước năm 1975, người Hoa có 16 tờ báo, 166 trường học. Ngoài bệnh viện Sùng Chính phục vụ tất cả cộng đồng Hoa kiều, người Hoa còn có năm bệnh viện phục vụ người của năm bang hội chính – lớn nhất là bệnh viện bang Quảng Đông với 912 giường, và nhỏ nhất là bệnh viện bang Hải Nam với 40 giường. Tất cả đều bị chính quyền mới cấm hoạt động hoặc tịch thu. Tiếp đó là chiến dịch đánh “tư sản mại bản”, tấn công quyết liệt và vơ vét sạch tài sản người Hoa. Người Hoa không còn chọn lựa nào khác là ra đi. Trong làn sóng vượt biển của người miền Nam chạy thoát họa cộng sản, có rất nhiều người Hoa…

Sau gần 50 năm kể từ 1975, người Hoa ở Chợ Lớn như thế nào? Có rất ít người nhận ra rằng Chợ Lớn ngày nay dường như ngày càng… vắng bóng người Hoa! Nói chính xác hơn là cộng đồng người Hoa Chợ Lớn ngày nay đã bị chen lẫn bởi người Việt từ khắp nơi, đặc biệt từ… miền Bắc.

Mới đây, có lần ghé vào Chợ Lớn, mua giò cháo quẩy, mới bất ngờ biết người làm và bán là một thanh niên người Việt từ miền Tây lên. Làm giò cháo quẩy, bánh tiêu, bánh bò, bánh bao chiên, cũng như nhiều nghề truyền thống khác trước đây chỉ thấy người Hoa nắm giữ bây giờ nằm trong tay người Việt. Hỏi ra mới biết người Hoa ngày càng bỏ nhiều nghề truyền thống và con cái họ cũng không hứng thú nối nghiệp.

Chợ Lớn giờ đây ngày càng nhiều dân nhập cư từ các tỉnh lên làm ăn (ảnh: tác giả)

Nghề gia truyền là truyền thống kinh doanh của người Hoa. Họ luôn giữ kín bí mật gia truyền. Đó là những bí quyết chi tiết, chẳng hạn về công thức trộn bột làm bánh trung thu, bánh bao, dim sum, há cảo, mì sợi, mì vắt tươi, sủi cảo… Nghề của người Hoa, dù có học lóm bắt chước, cũng khó làm lại giống công thức độc quyền của họ. Và ngày xưa, người Hoa chỉ truyền lại bí quyết gia truyền cho con trai nối dõi. Bởi vậy, việc một số người Hoa truyền nghề lại cho ngoại tộc như đang thấy đã khiến nhiều người ngỡ ngàng.

Một trong những yếu tố khiến người Hoa mất dần phong hóa của họ là sự kết nối không còn bền chặt và cộng đồng họ không còn quyền lực như xưa. Thế hệ trẻ người Hoa giờ không khác gì thanh niên Việt Nam, cũng thích những xu hướng sống thời thượng và ngại các tập tục cổ xưa.

Cách đây vài chục năm, vào Chợ Lớn là bắt gặp những cửa hàng sách, nhạc, đồ trang trí làm bằng tay của người Hoa. Những ngày lễ của người Hoa thì nhộn nhịp màu sắc đặc thù văn hóa truyền thống Trung Hoa. Nhưng bây giờ tìm lại những hình ảnh như vậy thật khó. Khi được hỏi các nhãn hiệu ghi tiếng Hoa có nghĩa gì, thậm chí có người cười, lắc đầu không biết. Anh L., một người Tiều chạy xe ôm sau khi tốt nghiệp lớp 12, tâm sự rằng anh đang dành thời gian đi học lại tiếng Hoa, vì tự nhiên thấy sợ mất gốc.

Một ông chủ tiệm hủ tiếu người miền Bắc (ảnh: tác giả)

Người Việt gốc Hoa, theo thống kê hiện nay, có khoảng 500,000 người ở Sài Gòn, sống rải rác ở các quận 5, 6 và 11. Cộng đồng người Việt gốc Hoa ngày càng ít ỏi. Họ đi đâu cả rồi? Rất nhiều người trẻ đã hòa tan vào thế hệ mới; nhiều người khác cũng tìm đường đi lao động ở những nơi nói tiếng Hoa như Macau, Singapore, Mã Lai… Còn lại chỉ biết làm việc và sống qua ngày, không còn vui thịnh vượng như ở thế kỷ trước.

Đừng ngạc nhiên nếu ngày nào đó bạn ghé vào một tiệm đông y bất kỳ ở phố Hải Thượng Lãn Ông, quận 5, và thấy người bán có giọng miền Bắc Việt Nam. Từ sau 1975 đến nay, rất nhiều người Bắc di cư vào Nam đã thâm nhập vào Chợ Lớn, mua lại cơ nghiệp và buôn bán. Những thứ độc quyền của người Hoa khi xưa như lồng đèn, bánh trung thu, hàng mã… giờ vào tay người Việt cả rồi. Cũng buồn, nếu biết ở quận 5 hôm nay, những quán ăn gia truyền độc đáo có tay nghề gốc như người Hẹ đang rơi rớt dần.

Người Hoa có kiểu uống cà phê bằng dĩa, chấm một giọt bơ, giờ gần như không thấy nữa. Một buổi sáng cuối năm, mấy người bạn rủ đi, và nhắc nhau đến thật sớm vì quán chỉ mở cửa 4g sáng và nghỉ lúc 7g sáng. Trong căn nhà nhỏ, dưới ánh sáng vàng vọt của một cây đèn bàn, những người khách nhận phần cà phê rồi ngồi thu mình vào góc nói chuyện.

Ông cụ bán cà phê người Quảng ngạc nhiên khi thấy mấy người khách không phải những gương mặt quen thuộc thường ngày. Ông rót cà phê một cách trân trọng và kỹ lưỡng vào dĩa cho từng người. Những người Hoa uống cà phê trong căn nhà nhỏ, nằm giữa hẻm đó, dường như cũng ngạc nhiên, liếc nhìn. Hầu hết là người già. Cà phê không ngon lắm nhưng không gian tự nhiên thật xúc động. Mọi thứ như tái hiện, đọng lại. Nó giống như những người Hoa yêu truyền thống hôm nay đang cố níu giữ mọi thứ trong nhạt nhòa, và họ chỉ còn là những người già lặng lẽ, ngồi quanh nhau.

Khiết Văn/SGN

TẢO PHÁT BẠCH ĐẾ THÀNH - LÝ BẠCH

Tảo phát Bạch Đế thành - Lý Bạch

Triêu từ Bạch Đế thải vân gian,

Thiên lí Giang Lăng nhất nhật hoàn.

Lưỡng ngạn viên thanh đề bất trụ,

Khinh chu dĩ quá vạn trùng san.

早發白帝城 - 李白

朝辭白帝彩雲間

千里江陵一日還

兩岸猿聲啼不住

輕舟已過萬重山

Sáng rời thành Bạch Đế

(Dịch thơ: Hương Thảo)

Giã từ Bạch Đế trong mây tản,

Ngàn dặm Giang Lăng một ngày về.

Hai bờ vượn hót âm không đoạn,

Thuyền thời nhẹ lướt vạn trùng san.

Theo: DKN

BA KHU VỰC CẤM KỲ LẠ NHẤT TRUNG QUỐC, NHIỀU HIỆN TƯỢNG KHOA HỌC KHÔNG THỂ LÝ GIẢI

Một số nơi đã là khu vực cấm từ thời cổ đại, chỉ cần ai đó vô tình lạc vào đó, hầu hết họ sẽ không bao giờ quay trở lại. Họ được liệt vào danh sách đen của các hãng du lịch, hầu hết không bao giờ dám vào, chỉ cần nghe tên thôi cũng khiến người ta rùng mình chứ đừng nói đến tận mắt chứng kiến.

Trung Quốc là một đất nước mênh mông rộng lớn, cổ kính và huyền bí với những nền văn minh cổ xưa, và hàng nghìn năm văn hiến đã được truyền lại cùng với vùng đất này. Con người sinh ra vốn tò mò và ham muốn khám phá thế giới xung quanh, từ thời cổ đại, đất bí ẩn của Trung Quốc thu hút nhiều người cả cuộc đời để khám phá. Với sự gia tăng dân số và quá trình hiện đại hóa, nhiều bí ẩn đã dần được hé mở, nhưng ngày nay ở Trung Quốc vẫn còn rất nhiều nơi bí ẩn, và những hiện tượng kỳ lạ khác nhau xuất hiện trong khu vực địa phương thậm chí không thể giải thích bằng khoa học hiện đại.

Một số nơi đã là khu vực cấm từ thời cổ đại, chỉ cần ai đó vô tình lạc vào đó, hầu hết họ sẽ không bao giờ quay trở lại. Họ được liệt vào danh sách đen của các hãng du lịch, hầu hết không bao giờ dám vào, chỉ cần nghe tên thôi cũng khiến người ta rùng mình chứ đừng nói đến tận mắt chứng kiến, nếu phải đến đó thì tôi chỉ có thể nói “hãy trân trọng cuộc sống”. “Như một lời chia tay cuối cùng. Vậy đâu là ba nơi bị cấm kỳ lạ nhất Trung Quốc?

Làng Phong Môn

Làng Phong Môn nằm ở Hà Nam, Trung Quốc, đây từng là một ngôi làng và có người sinh sống, tuy nhiên từ những năm 1980, dân làng bên trong đã lần lượt chuyển ra ngoài và từ đó trở nên vắng vẻ và u ám. Trong núi sâu và rừng già của làng Fengmen, bạn có thể nhìn thấy hàng trăm ngôi nhà mang phong cách kiến ​​trúc từ triều đại nhà Minh và nhà Thanh, có một khu nhà cao tầng trong làng, tại đại sảnh lớn trong khu nhà có một chiếc ghế Đại tướng quân triều Thanh. Điều bí ẩn là những người ngồi vào chiếc ghế này đều gặp họa một các thần bí. Sau này để xác minh tin đồn, nhiều người đã ngồi thử vào chiếc ghế này, kết quả đều gặp phải những kết cục đáng sợ.

Hình ảnh ngôi nhà trong làng Phong Môn - Ảnh: vovankienthuc.com

Nhiều người trong số đó khi về đều kể rằng, khi đi qua địa phận của làng, họ thường nghe thấy những âm thanh và giọng nói kỳ lạ. Nhiều người nói họ cảm thấy choáng váng, uể oải ngay khi bước chân vào ngôi làng. Một số người khác còn cho biết, họ bị một thế lực thần bí nào đó trong ngôi làng dẫn dắt đến một ngôi nhà hoang trống không với chiếc quan tài ở giữa.

Ảnh: vovankienthuc.com

Nhiều người cũng kể rằng vào trong làng những thiết bị như GPS hay la bàn đều bỗng nhiên dừng hoạt động, nhiều đoàn nghiên cứu đã tới khảo sát ngôi làng tìm hiểu nguyên nhân vô hiệu hóa thiết bị định vị. Có báo cáo cho rằng do lực từ trường từ dưới lòng đất.

Điều khó hiểu là thứ mà người dân địa phương thờ trong chùa là hai con rối rất kỳ lạ, một nam và một nữ mặc quân phục chính thức của nhà Minh. Không chỉ vậy, ở đây còn có một “tục chôn cất” rất kỳ lạ, đó là tất cả các xác chết trong ngôi làng này đều được chôn với mặt nạ, nhìn chung thì tục này thường xảy ra ở Ai Cập, nhưng ở Trung Quốc hầu như không có tục lệ này. Các sự kiện thiêng liêng trong làng Phong Môn cũng làm dấy lên sự tò mò của các nhà thám hiểm. Những nhà thám hiểm đến đây vì tò mò của họ sớm gặp phải các sự kiện thiêng liêng khác nhau. Sau đó, làng Phong Môn đã trở thành một “làng ma” thật sự.

Hồ Mê Hồn ở Ngọa Ốc Sơn

Khu vực loại trừ trên vĩ độ 30° Hồ Mê Hồn ở Ngọa Ốc Sơn: “Hồ Mê Hồn, lạ và kỳ lạ, không dễ vào bên trong.” Hồ Mê Hồn có địa hình phức tạp và đầm lầy ở khắp mọi nơi, và nhiều nhà thám hiểm đã đi vào. Sau đó, la bàn bị trục trặc, đồng hồ dừng lại, đầu choáng váng, vì không thể đi ra ngoài, họ bị chết cóng hoặc chết đói. Do sự kinh dị bí ẩn của Hồ Mê Hồn, chính quyền địa phương đã chỉ định nó là khu vực hạn chế du lịch để ngăn chặn khách du lịch vào nhầm. Do vị trí địa lý của nó và Tam giác Bermuda ở cùng vĩ độ, nó được gọi là “Tam giác Bermuda” trên đất liền bởi các nhà địa chất và thám hiểm trong nước.

Hồ Mê Hồn ở Ngọa Ốc Sơn (ảnh chụp màn hình video)

Núi Lục Bàn

Núi Lục Bàn ở phía tây Ninh Hạ là một trong những ngọn núi trẻ nhất ở Trung Quốc, Cổng Ma nằm gần sông Nhị Long, là vùng lõi của núi Lục Bàn và là nơi đáng sợ nhất trong núi Lục Bàn. Dân gian có một câu nói rằng “Cửa Ma và Đèo Quỷ dễ vào, khó ra”. Cổng Ma thường có sương mù dày đặc dễ làm người ta lạc đường, ban đêm trời nhiều mây gió, thường có báo hoa mai, thú rừng thỉnh thoảng xuất hiện, nếu không chết cũng phải kinh hãi suốt đời. Đèo Quỷ của sông Nhị Long là một tuyến đường thám hiểm khoa học, không có hướng dẫn viên chuyên nghiệp trong khu vực danh lam thắng cảnh nên không được phép vào.

Cổng ma sông Nhị Long (ảnh chụp màn hình video)

Những khu vực đáng sợ này quả là không đơn giản như một số nhà thám hiểm nghĩ, hiện nay nhiều người biết rằng có tồn tại của không gian khác, nhiều sinh vật ở không gian khác hoàn toàn có thể chi phối đầu óc của con người. Do đó tại các địa điểm kể trên, có khả năng tồn tại nhiều sinh vật đáng sợ ở không gian khác, đó có thể là ma, quỉ… những sinh vật chỉ muốn làm hại con người.

Đối với những nhà thám hiểm mạo hiểm, ba khu vực hạn chế này đều có thể lôi cuốn họ. Mạo hiểm có thể là bản chất của con người, nhưng bạn vẫn phải đảm bảo cuộc sống của chính mình, không đáng để có những hành động mà không thể khắc phục chỉ vì tò mò. Thế giới vô cùng rộng lớn, có rất nhiều điều huyền bí. Những gì bạn nghĩ là không thể không nhất thiết là không xuất hiện. Có quá nhiều hiện tượng bí ẩn mà khoa học không thể giải thích, nhưng nó là chính vì điều này mà nó thu hút mọi người tiếp tục khám phá.

An Nhiên / Theo: Vạn Điều Hay

Link tham khảo:

https://tw.aboluowang.com/2021/0110/1544001.html

TRƯỚC KHI CHẾT LƯU BÁ ÔN TẶNG CHU NGUYÊN CHƯƠNG SỌT CÁ, CHU NGUYÊN CHƯƠNG KHÔNG HIỀU, 17 NĂM SAU LỜI TIÊN ĐOÁN ĐÃ TRỞ THÀNH SỰ THẬT

Như chúng ta đã biết, Lưu Bá Ôn là một mưu thần nổi tiếng trong lịch sử của triều đại nhà Minh. Đồng thời ông cũng rất nổi tiếng là người thần cơ diệu toán.

Nguồn ảnh: Soha

Lúc Lưu Bá Ôn gần qua đời, ông đã yêu cầu con trai mình gửi “một sọt cá” cho Chu Nguyên Chương. Sau khi nhìn thấy sọt cá này Chu Nguyên Chương không hiểu ý nghĩa của nó, và 17 năm sau, Chu Nguyên Chương mới thấu hiểu, lĩnh ngộ được hàm ý ẩn sau “sọt cá” Lưu Bá Ôn tặng mình, nhưng khi hiểu ra hối hận cũng đã muộn.

Như chúng ta đều biết, trong quá trình thành lập của mỗi triều đại, đều không thể thiếu các mưu sĩ và các tướng lĩnh, Chu Nguyên Chương cũng biết rõ đạo lý này. Vì vậy, ông đã phát lệnh tuyển dụng gần như ngay khi vừa lên ngôi, mong rằng có thể tìm được người đủ tài để ông trọng dụng.

Khi đó, Lưu Bá Ôn là một người rất tài năng và là một trong “Tứ hiền” nổi tiếng ở Chiết Giang, cũng chính vì điều này Chu Nguyên Chương mới nỗ lực thỉnh mời Lưu Bá Ôn giúp đỡ mình, 2 nhân tài gặp nhau đúng là như “cá gặp nước”.

Trong các cuộc chiến sau đó chống lại Trần Hữu Lượng, là cuộc tranh bá đồ vương với Chu Nguyên Chương, Lưu Bá Ôn đã mưu lược cho Chu Nguyên Chương và đề ra nhiều chiến lược quan trọng, giúp ông đạt được thắng lợi cuối cùng và làm nên những kỳ tích lừng lẫy.

Song, cũng chính vì có nhiều công lao to lớn như vậy, Lưu Bá Ôn cũng gặp phải sự kiêng kỵ của Chu Nguyên Chương. Vào thời điểm vương triều nhà Minh mới thành lập, luận công lao ban thưởng thì Lưu Bá Ôn xứng đáng để lên hàng Thừa tướng, nhưng Lưu Bá chỉ được phong hàm bá tước nhất đẳng, vị trí thấp trong hàng tước.

Nhưng việc khiến Lưu Bá Ôn quyết tâm từ quan về quê chính là việc Chu Nguyên Chương “đốt Khánh Công lâu“. Đây là sự kiện tiêu biểu cho việc Chu Nguyên Chương tàn sát công thần, khiến cho Lưu Bá Ôn vô cùng lo sợ.

Bấy giờ, các vị công thần được mời đến Khánh Công lâu tham dự yến tiệc, khi tất cả mọi người đều đang vui vẻ thưởng thức rượu thịt thơm ngon được vua ban thưởng, Lưu Bá Ôn – đã nhận những điều bất thường, cho nên khi yến tiệc bắt đầu không bao lâu, Lưu Bá Ôn cảm thấy không yên lòng nên đã xin rời tiệc trước. Vô cùng khiếp sợ trước những hành động của Chu Nguyên Chương, Lưu Bá Ôn lấy lý do là sức khỏe suy yếu xin Chu Nguyên Chương cho phép cáo lão về quê.

Công nguyên năm 1375, Lưu Bá Ôn bị nhiễm phong hàn, sau khi biết tin Lưu Bá Ôn bệnh nặng, Chu Nguyên Chương đã lệnh cho Hồ Duy Dung là người đã có thù oán với Lưu Bá Ôn mang theo ngự y đến thăm bệnh cho ông, nhưng sau khi dùng thuốc Lưu Bá Ôn lại càng cảm thấy sức khỏe thêm sa sút, chẳng thấy hồi phục.

Lưu Bá Ôn đem chuyện này bẩm tấu với Chu Nguyên Chương, nhưng Chu Nguyên Chương chỉ đáp: “Nghỉ ngơi dưỡng bệnh”. Điều này khiến Lưu Bá Ôn biết được rằng tính mạng mình đã chẳng còn bao lâu nữa.

Tuy nhiên, trước khi qua đời, Lưu Bá Ôn đã giao con trai mình “một sọt cá” để đưa cho Chu Nguyên Chương sau khi ông qua đời.

Lưu Bá Ôn tặng cho Chu Nguyên Chương ‘sọt cá” trước khi ông qua đời. Nguồn ảnh: 163.com

Ý nghĩa của sọt cá

Ý nghĩa có sọt cá này nói đơn giản thì đơn giản, mà nói khó cũng là khó, người ngoài cuộc thì rất dễ dàng hiểu, người trong cuộc sẽ thấy mơ hồ khó hiểu.

Đây có thể là cái gọi là “Trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã thông” và đó cũng là lời khuyên cuối cùng của Lưu Bá Ông dành cho Chu Nguyên Chương.

Trước khi nói về ý nghĩa đằng sau “một sọt cá“, chúng ta hãy nói về hoàn cảnh lúc bấy giờ!

Theo suy nghĩ của Chu Nguyên Chương, triều đại nhà Minh là thiên hạ của nhà Chu, cho nên được quản lý bởi hoàng tử và cháu trai của gia đình họ Chu. Trước tình hình đó, ông tiếp tục phong các con trai của mình và để họ canh giữ Tứ phủ và mở mang lãnh thổ cho nhà Minh.

Chỉ là mỗi một người đều có dã tâm, đều có tham vọng muốn có không gian sinh sống rộng lớn hơn, muốn đa số các hoàng tử một lòng một dạ căn bản cũng không thành hiện thực và đây giống như sọt cá mà Lưu Bá Ôn đã tặng cho Chu Nguyên Chương.

“Sọt cá” giống như lãnh thổ của nhà Minh, “cá” cũng giống như nhiều người con trai của Chu Nguyên Chương, nhiều cá như vậy, rõ ràng là không gian sống rất hạn chế, nếu tất cả những con cá này mà đi cùng nhau, thì giỏ cá sớm muộn sẽ bị hỏng.

Vì vậy, làm thế nào để giải quyết vấn đề này? Trong rổ cá chỉ còn lại một con, số còn lại đều bị quăng ra ngoài. Có nghĩa chính là nói, thiên hạ chỉ có thể cho một người điều khiển, có như vậy thì “sọt cá” (thiên hạ) của nhà Minh mới ổn định.

Không lẽ Chu Nguyên Chương không hiểu đạo lý này sao? Ông có lẽ cũng hiểu rất rõ, nhưng bởi vì Chu Nguyên Chương là người trong cuộc, cho nên ông căn bản là không muốn nghe ý kiến của người khác, thậm chí giết chết một số người đã lên tiếng.

Cũng chính vì lẽ đó mà Lưu Bá Ôn muốn cho Chu Nguyên Chương một lời khuyên trước khi ông qua đời, bởi vì ông sắp qua đời, nên cũng không sợ bị Chu Nguyên Chương trừng phạt. Sự thật cũng đã chứng minh rằng Lưu Bá Ôn đã đúng, nhưng phải 17 năm sau, Chu Nguyên Chương mới hiểu ra chân lý này, nhưng đã quá muộn.

Công nguyên năm 1392, tức là sau 17 năm Lưu Bá Ôn tạ thế, Hoàng Thái tử Chu Tiêu bất ngờ mắc bệnh qua đời, tin tức này như một đòn đánh mạnh vào Chu Nguyên Chương, cũng khiến cho việc kế vị của nhà Minh lâm vào tình trạng khủng hoảng, tại sao lại nói như vậy?

Vị trí người kế thừa ngai vàng đột ngột bị bỏ trống, khiến cho mọi kế hoạch củng cố căn cơ Đại Minh mà Chu Nguyên Chương lập nên bỗng chốc hỗn loạn. Không còn cách nào khác, Chu Nguyên Chương đã lập Chu Doãn Văn – cháu trai trưởng của mình lên làm người thừa kế.

Chẳng qua là những người con trai được Chu Nguyên Chương phong cho thuở ban đầu đã có đủ cánh, có đất đai, quân đội và tài chính trong tay. Lời tiên tri của Lưu Bá Ôn về “sọt cá” đã trở thành sự thật.

Sau khi hiểu được ẩn ý của Lưu Bá Ôn, Chu Nguyên Chương hối hận nhưng lại đã quá muộn, bấy giờ ông đã lập cháu trai Chu Doãn Văn lên làm Thái tử, mà như thế thì nên đưa các vị Hoàng tử khác rời khỏi Kinh thành. Chu Nguyên Chương đã hạ lệnh phong các vị Hoàng tử khác làm Phiên vương, làm như vậy sẽ tránh được tranh đấu quyền lực trong Hoàng thất lúc nhất thời, nhưng bấy giờ lại đã quá muộn.

Triều đại nhà Minh bắt đầu rơi vào những trận chiến khác nhau, Công nguyên năm 1399, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương băng hà, Hoàng thái tôn Chu Doãn Văn trở thành vị Hoàng đế thứ 2 của vương triều nhà Minh, nhưng chỉ 3 năm sau, “Yên Vương” Chu Đệ phát động “Tĩnh Nan chi dịch”.

Trận tranh đoạt quyền lực này kết thúc khi Chu Đệ giành được thắng lợi, mà Chu Duãn Văn sau đó cũng bặt vô âm tín, không có tin tức gì, lưu lại một dấu hỏi chấm đầy bí ẩn trong lịch sử.

May mắn thay, Chu Đệ đã học được bài học của Chu Nguyên Chương, sau khi lên ngôi, ông đã lật đổ truyền thống phong kiến ​​của Chu Nguyên Chương giành lại tất cả các chế độ của nhà Minh, và là dấu hiệu báo trước cho sự thịnh vượng sau này của Vĩnh Lạc.

Cuối cùng mà nói, “sọt cá” của Lưu Bá Ôn có nghĩa là: Chỉ có một người kiểm soát việc phân phối quyền lực, do đó tình hình chung sẽ ổn định, còn ngược lại sẽ là đấu đá, tranh giành.

Đăng Dũng biên dịch

Nguồn: 163.com

LONG BÀO CỦA TẦN THỦY HOÀNG LÀ MÀU ĐEN, VÌ SAO SAU NÀY KHÔNG CÓ HOÀNG ĐẾ NÀO DÁM MẶC?

Vào thời cổ đại rất nhiều người tin vào thuyết tuần hoàn ngũ hành, có thể nói là rất kính ngưỡng và sùng bái. Họ tin vào học thuyết âm dương ngũ hành, nếu một khi phạm phải quy luật tự nhiên, thì sẽ mang đến tai họa.

(Ảnh minh họa)

Trong lịch sử Trung Quốc cổ đại, Tần Thủy Hoàng được ca ngợi là người thống nhất vĩ đại và là người sáng lập đất nước. Ông thành lập nhà Tần, kết hợp nhiều quốc gia thời Chiến quốc thành một đế chế rộng lớn. Tuy nhiên, mối liên hệ giữa cách cai trị của Tần Thủy Hoàng và tình yêu màu đen của ông đã gợi ra nhiều suy ngẫm về quyền lực, niềm tin và biểu tượng.

Long bào màu đen mà Tần Thủy Hoàng mặc thực sự được phản ánh trong các ghi chép lịch sử. Sự lựa chọn này không chỉ là biểu hiện của thẩm mỹ cá nhân, mà còn liên quan sâu sắc đến triết học và vũ trụ học cổ đại của Trung Quốc.

Lý do long bào của Tần Thuỷ Hoàng màu đen thật ra có liên quan đến phong thuỷ. Vị trí địa lý của nước Tần lúc bấy giờ thuộc hành Thuỷ trong Ngũ Hành. Mà trong thời cổ đại, màu đen chính là màu tượng trưng cho nước. Vì vậy, Tần Thuỷ Hoàng đã chọn long bào màu đen.

Ông không chỉ mặc long bào đen, mà còn đổi tên sông Hoàng Hà thành "Đức Thủy", quy định các quan phục thượng triều của hạ thần đều là màu đen.

(Ảnh minh họa)

Tần Thủy Hoàng diệt nhà Chu, dựng nước trên đức trị thủy, sự thật lịch sử này càng củng cố thêm ý nghĩa tượng trưng của màu đen trong thời nhà Tần. Do đó, nhà Tần coi màu đen là biểu tượng của sự cao quý, đây không chỉ là màu của trang phục mà còn là biểu tượng của quyền lực.

Nhà Tần nằm ở phía bắc Trung Quốc trong những ngày đầu, địa hình tương đối khô cằn và vấn đề thiếu nước luôn tồn tại. Điều này khiến Tần Thủy Hoàng và đội quân cai trị của ông có một khát khao mãnh liệt đối với nước. Màu đen được cho là có mối liên hệ chặt chẽ với nước, vì vậy mong muốn này có thể càng thôi thúc Tần Thủy Hoàng coi màu đen là biểu tượng cho sự cai trị của chính mình, thể hiện mong muốn về sự thịnh vượng của đất nước.

Màu đen còn được coi là biểu tượng của sự kìm nén và sức mạnh, thể hiện phong cách mạnh mẽ và thống trị của Tần Thủy Hoàng. Màu đen cũng có thể truyền đạt cảm xúc và sự kiềm chế ẩn giấu, điều này cũng phù hợp với phong cách cai trị của Tần Thủy Hoàng, vốn có xu hướng khiêm tốn và muốn duy trì sự thần bí của quyền lực.

Tại sao các vị vua đời sau không mặc long bào màu đen?

(Ảnh minh họa)

Trong triều đình Trung Quốc cổ đại, long bào là biểu tượng quyền lực của hoàng đế, và việc lựa chọn màu sắc của nó không chỉ liên quan đến thẩm mỹ của người cai trị mà còn phản ánh vận mệnh và sự thịnh vượng của đất nước. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là mặc dù Tần Thủy Hoàng chọn long bào màu đen, nhưng rất ít vị hoàng đế tiếp theo sau ông bắt chước màu sắc đó. Điều này dường như bắt nguồn từ việc màu đen được coi là màu không may mắn, biểu tượng của sự độc đoán và bất hạnh.

Theo các chuyên gia, hoàng đế không dùng long bào màu đen có liên quan tới nguyên nhân tâm linh. Đó là vì họ tin rằng màu đen tượng trưng cho "điềm dữ". Tần Thủy Hoàng tuy là hoàng đế đầu tiên của xã hội phong kiến, nhưng thời gian trị vì của ông không kéo dài. Nhà Tần chỉ trải qua hai thế hệ thì diệt vong, đời sau không muốn triều đại của mình đoản mệnh nên đã quyết định không mặc long bào màu đen như Tần Thủy Hoàng.

Sau Tần Thuỷ Hoàng, các vị vua đều không mặc long bào màu đen nữa, hoặc chỉ mặc một thời gian đầu rồi đổi sang màu khác, đa số là màu vàng (Ảnh minh họa)

Với tư cách là người cai trị tối cao đất nước, các hoàng đế luôn theo đuổi hòa bình lâu dài và sự thịnh vượng của đất nước. Họ luôn quan tâm đến vận mệnh của đất nước và theo đuổi một nền cai trị ổn định. Vì vậy, khi chọn màu long bào, họ có xu hướng tránh những màu hung.

Màu đen được coi là màu của sự chết chóc, suy tàn và bất hạnh, và trong mắt hoàng đế, đó đương nhiên là một lựa chọn không phù hợp. Họ hy vọng sẽ đặt tương lai của đất nước dưới màu sắc của sự may mắn và tốt lành, để đảm bảo sự ổn định lâu dài của đất nước.

(Ảnh minh họa)

Kết thúc giai đoạn nhà Tần, các vị hoàng đế của triều đại sau này lấy long bào màu vàng là chủ đạo vì theo "âm dương ngũ hành" thì kim sinh thủy. Các hậu nhân đều cho rằng Tần Thủy Hoàng là một kẻ bất tài, độc đoán và tàn bạo. Vậy nên họ cho rằng Tần không xứng đáng được coi là một triều đại phong kiến như các triều đại sau này và muốn loại bỏ thời đại này trong lịch sử. Do đó, hoàng đế đã lựa chọn màu sắc chủ đạo của hoàng gia là màu vàng, tượng trưng cho mệnh kim.

Nguyễn Giang / Theo: Thương Hiệu và Pháp Luật