Phật giáo dùng danh hiệu “Phật tổ” để bày tỏ lòng tôn kính đối với người sáng lập Phật giáo, đồng thời cũng dùng danh hiệu này để gọi những người chân chính giải thoát. Chúng ta hãy tìm hiểu về năm vị Phật vĩ đại trong Phật giáo.
1. Phật Dược Sư
Ảnh: Aboluowang
Dược Sư Phật tên đầy đủ là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, còn được gọi là Dược Sư Như Lai, Lưu Ly Quang Phật. Cái tên Ly thủy tinh là ẩn dụ cho sự thuần khiết và trong sáng của trái tim, nó thấu suốt như thủy tinh. Sở dĩ ông được gọi là dược sư là vì ông có thể chữa khỏi mọi bệnh tật trên đời.
Truyền thuyết kể rằng nếu ai đó bị bệnh nặng và sắp chết, người nhà của họ sẽ thành tâm cúng dường Đức Phật Dược Sư ngày đêm trước khi người đó sắp chết và sự sống có thể được tiếp tục trở lại.
2. Phật A Di Đà
Ảnh: Aboluowang
A Di Đà hay còn gọi là vô lượng Phật. Trong kinh điển Đại thừa có ghi chép rằng Đức Phật A Di Đà quyết tâm thành lập Cực lạc Tịnh độ, độ hóa tất cả chúng sinh, đạt được vô lượng công đức trang nghiêm, được Phật giáo Đại thừa tôn kính và quảng bá rộng rãi. Ngài thường xuất hiện trong hình tượng tay cầm hoa sen, cũng là vì người ở cõi Cực lạc Tịnh độ không phải sinh ra từ bụng mẹ mà chuyển hóa từ hoa sen.
Đức Phật A Di Đà có ba yêu cầu chính đối với cõi cực lạc do Ngài thành lập. Một là sự phong phú và tươi đẹp của thiên nhiên, trong “Kinh A Di Đà” có ghi rằng thức ăn và nhu cầu sinh hoạt ở cõi cực lạc Tịnh độ là vô tận, phong cảnh tươi đẹp, hoa nhiều. Thứ hai là giữa người với người hòa thuận, không có đánh nhau. Ba là thân tâm thanh tịnh, không phiền não, không già, bệnh, hay chết đi.
3. Phật Di Lặc
Ảnh: Aboluowang
Đức Phật Di Lặc là vị kế tục của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, hình ảnh của Ngài được mô phỏng theo nhà sư túi vải, ở một số ngôi chùa, chúng ta có thể thấy Ngài để ngực trần và nụ cười rạng rỡ trên môi. Người ta nói rằng ông “đại lượng và đại phúc”, và ông luôn nhắc nhở thế giới phải học cách khoan dung.
Hai bên tượng Phật Di Lặc ở chùa Đàm Chá, ngôi chùa cổ nhất ở Bắc Kinh có câu đối: “Đại đỗ năng dung, dung thế gian nan dung chi sự; Hàm nhan vi tiếu, tiếu thế gian nan tiếu chi nhân”. Tạm diễn nghĩa: Cái bụng lớn có thể dung chứa những việc mà người đời không dung chứa được; Miệng nở nụ cười mỉm với những điều mà người đời khó có thể mỉm cười được.
Câu đối gợi nhiều liên tưởng này khắc họa hoàn hảo hình ảnh cởi mở của Đức Phật Di Lặc trong việc xác định chính xác các vấn đề hiện tại.
4. Phật Nhiên Đăng
Ảnh: Aboluowang
Phật Nhiên Đăng còn được gọi là Định Quang Như Lai, Phổ Quang Như Lai. Nguồn gốc của tên Phật Nhiên Đăng được ghi lại trong “Đại Trí Độ Luận”: “Khi tôi sinh ra, mọi thứ xung quanh tôi giống như một ngọn đèn, vì vậy tôi được đặt tên là Hoàng tử Nhiên Đăng. Khi thành Phật cũng được gọi là Nhiên Đăng”. Phật Nhiên Đăng có ảnh hưởng lớn đến Phật giáo, và “truyền đăng” có nghĩa là truyền Pháp.
Phật Nhiên Đăng là thầy của Thích Ca Mâu Ni Phật, là người đưa ra tiên tri cho Thích Ca Mâu Ni Phật. Truyền thuyết kể rằng Thích Ca Mâu Ni đã từng là một cậu bé tốt bụng và thông minh, và ông đã dâng tặng một bông sen năm cánh quý hiếm mà mình có được cho Đức Phật Nhiên Đăng. Hoa sen là loài hoa linh thiêng trong Phật giáo, hoa sen vươn lên từ bùn mà không vấy bẩn tượng trưng cho sự thanh tịnh và thanh cao của Phật giáo. Đức Phật Nhiên Đăng nhận được hoa sen rất hạnh phúc, vì vậy ông đã đưa ra một lời tiên tri cho người tiền nhiệm của Thích Ca Mâu Ni, và điều này đã tạo ra Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tương lai.
5. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Ảnh: Phật giáo
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người sáng lập ra đạo Phật, Ngài xuất gia vào khoảng 29 tuổi, học thiền và khổ hạnh. Nhận được sự chứng ngộ của Đức Phật vào khoảng 5 tuổi. Sau đó, ông đã truyền bá văn hóa Phật giáo đến mọi tầng lớp xã hội. Nó có tác động to lớn đối với Ấn Độ cổ đại, bảo vệ lợi ích giai cấp của Kshatriya ở Ấn Độ cổ đại lúc bấy giờ, văn hóa Phật giáo được truyền bá rộng rãi, ông còn được tôn vinh là vị thánh của bộ tộc Shakya.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã có những đóng góp to lớn cho sự truyền bá và hưng thịnh của Phật giáo. Ngài đi đầu trong việc chế định và trì tụng giới luật, đặt ra những giới luật mà tu sĩ phải tuân theo và bắt họ phải trì tụng. Ngài cũng bãi bỏ tình trạng độc quyền tiếng Phạn trong các cuộc truyền giáo, cho phép mọi người sử dụng phương ngữ của mình để học và thuyết giảng, đây cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến văn hóa Phật giáo được truyền bá nhanh chóng vào thời điểm đó.
Từ Thanh dịch
Nguồn: Aboluowang
Link tham khảo:https://www.aboluowang.com/2021/1230/1689518.html
No comments:
Post a Comment